El vínculo entre la religión conservadora y la política conservadora es bien conocido, y un informe del Pew Research Center incluso mostró que el 81 por ciento de los protestantes evangélicos blancos votaron por Donald Trump.

Proporcionar una perspectiva diferente sobre el papel de la religión en la actividad política, Kraig Beyerlein, profesor asociado de sociología en la Universidad de Notre Dame, encuentra que menos estudiado, tradiciones religiosas más progresistas movilizadas para la Marcha de Mujeres de Chicago de 2017 (WMC), un evento secular.

Estudio de Beyerlein, en coautoría con el estudiante graduado de Notre Dame, Peter Ryan, compara la WMC con ejemplos históricos de activismo social progresista con motivaciones religiosas y ahora se publica en Sociología de la religión .

"De las organizaciones de apoyo oficial de WMC, más de 30 eran grupos religiosos o congregaciones de denominaciones progresistas como la Iglesia Episcopal, Judaísmo reformado, la Iglesia Unida de Cristo y la Asociación Unitaria Universalista, "dijo Beyerlein.

Los miembros de muchas otras comunidades religiosas también se presentaron a la WMC, incluidos católicos y musulmanes, aunque no figuraban oficialmente en la lista.

"Es importante tener en cuenta que los grupos religiosos eran minoría, que representan solo el 14 por ciento de todas las organizaciones oficiales de apoyo, y no hubo líderes religiosos entre los organizadores de marzo, lo que significa que las comunidades religiosas participaron en un evento de protesta secular para resistir a Trump, ", Dijo Beyerlein.

Beyerlein señaló que en una beca anterior, cuando el activismo religioso progresista tiende a entrar en la plaza pública, lo hace de una manera distintivamente religiosa, pero este no fue el caso en la WMC. Los manifestantes religiosos progresistas evitaron intencionalmente los rituales y expresiones religiosas, como la oración, durante el evento en sí para evitar hacer distinciones y divisiones entre ellos y otros manifestantes.

"Marcharon bajo las pancartas de la congregación y vistieron camisetas con los logotipos o los nombres de sus comunidades de fe para que otros supieran que estaban allí en solidaridad y para mostrar al mundo que la derecha religiosa no tiene el monopolio de la religión". ", Dijo Beyerlein.

En cuanto a las creencias religiosas, Beyerlein y Ryan entrevistaron a más de 100 asistentes a WMC, primero haciendo una pregunta abierta sobre por qué eligieron marchar. La fe casi nunca estuvo entre las razones dadas. Cuando se preguntó a los asistentes específicamente si las creencias y valores religiosos o espirituales motivaban su participación, sin embargo, casi todos respondieron afirmativamente.

Para algunos miembros de los grupos religiosos progresistas de Chicago, la participación estaba relacionada con puntos de vista políticos y morales arraigados en su fe, pero otros marcharon porque vieron amenazado a su grupo social religioso.

Beyerlein también descubrió que el activismo religioso progresista de la WMC era diferente de la literatura típica sobre este activismo en otras dos formas importantes. Primero, la mayor parte de esta literatura se centra en protestas de alto costo / riesgo, Considerando que el WMC era una actividad de bajo coste / riesgo; segundo, Investigaciones anteriores muestran que las comunidades religiosas requieren una gran cantidad de trabajo de concienciación para movilizar a las personas, mientras que con la elección de Trump, Hubo un "shock moral" inmediato en las comunidades de fe progresistas en Chicago.

"Estas dinámicas proporcionaron condiciones únicas para que hiciéramos preguntas sobre las motivaciones de los manifestantes y si fueron el clero o los laicos quienes movilizaron a las comunidades de fe para resistir a Trump". "dijo Beyerlein.

Como el clero, Los agravios por la elección de Trump se sintieron instantáneamente entre los laicos. Dado este, los miembros laicos trabajaron junto a líderes religiosos o, a veces, solos, para organizar grupos de sus congregaciones para la CMM. Beyerlein dijo que esta forma de movilización de abajo hacia arriba es otra desviación interesante de la investigación existente sobre el activismo religioso progresista.