Crédito:CC0 Dominio público
"Mucho patrimonio cultural valioso en el sudeste asiático se está deteriorando rápidamente y será muy difícil, si no imposible, revivirlo", dice David Ocón, profesor asistente (práctica) de artes y gestión cultural en Singapore Management. Universidad (UME).
El profesor Ocón es autor de "Digitalización del patrimonio cultural en peligro de extinción en las ciudades del sudeste asiático:¿preservar o reemplazar?", que se ha publicado en el International Journal of Heritage Studies .
El documento argumenta que la documentación de sitios utilizando las tecnologías digitales ampliamente disponibles y accesibles de hoy en día puede ayudar a estimular una preservación más preventiva, en particular del patrimonio cultural en peligro y no protegido.
Y en los casos en que no se puede guardar un sitio físico, un registro digital, ya sea basado en un estudio meticuloso antes de la destrucción del sitio o en una "reconstrucción" generada por computadora después del evento, puede preservar una memoria cultural para las generaciones futuras.
El estudio del profesor Ocón se centra en los sitios del patrimonio cultural en riesgo y no protegidos que luchan por sobrevivir en algunas de las grandes y densamente pobladas ciudades del sudeste asiático.
"El espacio urbano disponible es un problema importante en algunas [ciudades] de Asia, donde el desarrollo debe ser considerado en la ecuación", dice.
"Más allá de eso, en varios países del sudeste asiático, la preservación de los sitios del patrimonio cultural todavía se percibe como un lujo, ya que es costosa y tradicionalmente ha sido encabezada por países extranjeros o instituciones internacionales".
"Por ejemplo, lugares icónicos como Borobudur o Angkor Wat no estarían disponibles para los visitantes hoy en día sin el apoyo de Japón y la UNESCO. Más allá del costo, en algunos países de la región, a menudo hay otras prioridades más apremiantes que la preservación del patrimonio cultural. , lo cual es comprensible", dice el profesor Ocón.
Importancia más amplia
En las últimas décadas, la definición de patrimonio cultural se ha expandido significativamente más allá de los monumentos, edificios y sitios arqueológicos.
"La noción ha evolucionado dramáticamente para volverse más inclusiva, abarcando una variedad de nociones, desde sitios menos explorados como jardines, paisajes, espacios rurales e industriales, o incluso cementerios, hasta el patrimonio intangible que puede incluir costumbres, folclore, orales y escénicas. tradiciones y otras manifestaciones”, dice el profesor Ocón.
"Los shophouses o los edificios cívicos hermosamente restaurados son agradables y hacen que nuestras ciudades se vean más hermosas y 'visitables' desde un punto de vista turístico. Incluso agregan nuevas capas y significados cuando se les otorgan nuevos roles en las ciudades, como museos, comunidad centros, espacios de arte o incluso centros comerciales".
"Sin embargo, tanto los ciudadanos como los turistas quieren saber cada vez más sobre las historias detrás de esos espacios:quién vivía o trabajaba allí y por qué, cómo vivían y se ganaban la vida, qué era importante para ellos".
Es imposible salvar todo, lo que plantea la pregunta de cómo debemos enmarcar las prioridades para decidir qué patrimonio preservar.
"Más allá de lo hermoso que se ve o solía verse un sitio o lugar, cuando trabajo en un sitio miro su importancia más allá de la apariencia, especialmente para la sociedad. Por ejemplo, investigo a las personas que hicieron posible ese sitio y las historias asociadas". dice el profesor Ocón.
"Creo que debemos ser más creativos con respecto a los sitios y espacios patrimoniales y los usos que les damos. Las soluciones alternativas para integrar estos espacios en la textura urbana han demostrado ser exitosas en el pasado. Deberíamos explorarlos antes de que se destruya un sitio para dejar espacio". para el desarrollo."
Una nueva fiebre patrimonial
El artículo del profesor Ocón destaca tres esfuerzos de preservación en Singapur y Kuala Lumpur. Entre ellos se encuentra el cementerio Bukit Brown de Singapur, un espacio verde grande y cada vez más raro en el centro de la isla que alberga una abundante flora y fauna y contiene alrededor de 100.000 tumbas y docenas de cementerios, algunos que datan de 1922.
En 2011, el gobierno de Singapur anunció que se construiría una nueva carretera de ocho carriles sobre partes del cementerio para atender el aumento del tráfico. La decisión encontró una feroz resistencia civil y finalmente el gobierno accedió a discutir el futuro del cementerio con grupos no gubernamentales.
Finalmente, la carretera se completó en 2018, pero mientras tanto surgió una iniciativa digital única:el Proyecto de documentación del cementerio de Bukit Brown.
Patrocinado por el gobierno, el proyecto fue una colaboración entre varias universidades, politécnicos, investigadores, sociedades e institutos patrimoniales, y adoptó un enfoque holístico, tratando el cementerio como un espacio sociocultural orgánico.
Documentó y archivó virtualmente 3901 tumbas, incluidos (cuando estaban disponibles) nombres en chino e inglés, y fotografías de cerca y gran angular de las tumbas. También recopiló y capturó virtualmente la historia social, los recuerdos y los rituales asociados con el cementerio, así como el proceso de exhumación.
Ahora que esas tumbas ya no son tangibles, el recurso en línea sirve como plataforma para difundir los hallazgos, educar al público sobre el valor patrimonial del cementerio de Bukit Brown y, hasta cierto punto, mantenerlo "vivo".
El destino del cementerio activó una nueva conciencia patrimonial en la ciudadanía de Singapur, una especie de fiebre patrimonial, con un florecimiento del apoyo popular que rara vez se ve en la ciudad estado.
"Hay muchas razones [por las cuales], pero yo diría que la disponibilidad de información, la diversidad de fuentes y las redes sociales jugaron un papel importante", dice el profesor Ocón.
En una encuesta de 2021 entre los residentes de Singapur realizada por el profesor Ocón, el 96 % afirmó que el patrimonio cultural tangible del país debe preservarse.
"Si extrapolamos los resultados de este muestreo a la población de Singapur, el sentido de pertenencia, la salvaguardia y la conmemoración de los recuerdos y la característica de construcción de identidad son las tres razones principales para que los residentes de Singapur conserven su herencia cultural", dice el profesor Ocón.
Diálogos abiertos
El caso de Bukit Brown destaca la importancia de la colaboración en la preservación del patrimonio cultural de la región.
"Es crucial tener diálogos abiertos sobre estos temas. Será beneficioso para todos los residentes de un país. Las sociedades civiles tienen contribuciones e ideas fantásticas sobre cómo interactuar y experimentar el patrimonio cultural", dice el profesor Ocón.
"La preservación del patrimonio actual se trata de proporcionar espacios significativos y funcionales, no solo atractivos. Espacios que comunican historias y conectan a los antiguos y nuevos residentes con las raíces del lugar, ayudando a comprender mejor su relevancia y las valiosas contribuciones realizadas por quienes estuvieron aquí. ante nosotros."
"Tenemos suerte de que en 2022 tengamos una amplia gama de herramientas, desde fotografía y filmación tradicionales hasta fotogrametría y modelado 3D más sofisticados. Los precios de los drones y las cámaras se han reducido sustancialmente en los últimos años y ahora están ampliamente disponibles. Entonces, usémoslos". La conservación del patrimonio de Asia y el Pacífico se beneficia del enfoque de "paisaje cultural"
