¿Por qué algunos europeos discriminan a los inmigrantes musulmanes? y ¿cómo se pueden reducir estos casos de prejuicio? El politólogo Nicholas Sambanis ha pasado los últimos años investigando esta cuestión mediante la realización de estudios innovadores en estaciones de tren de toda Alemania con la participación de participantes dispuestos, transeúntes desconocidos y, más reciente, bolsas de limones.
Su estudio más reciente, en coautoría con Donghyun Danny Choi en la Universidad de Pittsburgh y Mathias Poertner en la Universidad Texas A&M, fue publicado el 8 de julio en el Revista Estadounidense de Ciencias Políticas y encuentra evidencia de una discriminación significativa contra las mujeres musulmanas durante las interacciones cotidianas con los alemanes nativos. Esa evidencia proviene de intervenciones experimentales instaladas en plataformas de trenes en docenas de ciudades alemanas y revela que la discriminación de las mujeres alemanas se debe a sus creencias de que los musulmanes son regresivos con respecto a los derechos de las mujeres. En efecto, su experimento encuentra una oposición feminista a los musulmanes, y muestra que la discriminación se elimina cuando las mujeres musulmanas señalaron que compartían actitudes progresistas de género, dice Sambanis, quien dirige el Laboratorio de Conflictos e Identidad de Penn (Laboratorio PIC), que fundó cuando llegó a Penn en 2016.
Muchos estudios en psicología han demostrado que los prejuicios y la discriminación tienen sus raíces en el sentido de que la etnia, racial, o las diferencias religiosas crean distancia entre los ciudadanos, él dice. "Ante las oleadas de inmigración de poblaciones culturalmente diferentes, muchos europeos apoyan cada vez más políticas de asimilación coercitiva que eliminan esas fuentes de diferencia al suprimir los marcadores étnicos o religiosos, por ejemplo, prohibiendo el hiyab en lugares públicos o obligando a los inmigrantes a asistir a clases de idiomas, ", Dice Sambanis." Nuestra investigación muestra que los prejuicios y la discriminación pueden reducirse mediante medidas mucho menos coercitivas, siempre que la inmigración no amenace los valores fundamentales que definen las identidades sociales de las poblaciones nativas ".
"El efecto Hijab:reacción feminista a los inmigrantes musulmanes" es el cuarto estudio de un proyecto de varios años sobre el tema de cómo reducir los prejuicios contra los inmigrantes realizado por Sambanis y el equipo. Los coautores del estudio, Choi y Poertner, comenzó a trabajar en este proyecto como becarios postdoctorales en el PIC Lab.
El nuevo documento se basa en la primera etapa del proyecto que se publicó en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias en 2019 y que exploró si la discriminación contra los inmigrantes se reduce cuando los inmigrantes muestran que comparten normas cívicas que son valoradas por los ciudadanos nativos. Ese estudio encontró evidencia de que las normas compartidas reducen pero no eliminan la discriminación. El nuevo estudio explora el impacto de las normas e ideas que son importantes para subgrupos particulares de la población nativa, y encuentra efectos más fuertes cuando tales normas son compartidas por inmigrantes.
Los hallazgos tienen implicaciones sobre cómo pensar en la reducción de conflictos entre comunidades nativas e inmigrantes en una era de mayor migración transfronteriza. Dice Sambanis.
Él y sus coautores llevaron a cabo el experimento de campo a gran escala en 25 ciudades de Alemania en el que participaron más de 3, 700 transeúntes desconocidos.
"Alemania fue un buen estudio de caso porque ha recibido el mayor número de solicitudes de asilo en Europa desde 2015, como resultado de la crisis de refugiados creada por las guerras en Siria y otros países de Oriente Medio y Asia Central, ", Dice Sambanis." Alemania ha tenido una larga historia de inmigración de países musulmanes desde principios del período de posguerra, y los sentimientos antiinmigrantes han sido altos como resultado de las diferencias culturales. Estas diferencias se manipulan políticamente y se vuelven más destacadas ".
La intervención fue así:una mujer involucrada en el estudio se acercó a un banco en una estación de tren donde los transeúntes esperaban y les llamó la atención preguntándoles si sabían si podía comprar boletos en el tren.
Luego recibió una llamada telefónica y conversó audiblemente con la persona que llamaba en alemán sobre su hermana, que estaba considerando tomar un trabajo o quedarse en casa y cuidar de su esposo y sus hijos. La conversación con guión reveló la posición de la mujer sobre si su hermana tiene derecho a trabajar o el deber de quedarse en casa para cuidar de la familia.
Al final de la llamada telefónica, una bolsa que sostenía aparentemente lágrimas, haciéndola soltar un montón de limones, que se esparcen en la plataforma y parecía necesitar ayuda para reunirlos.
En el paso final, los miembros del equipo que no formaron parte de la intervención observaron y registraron si cada espectador que estaba al alcance del oído de la llamada telefónica ayudó a las mujeres a recoger los limones.
Variaron experimentalmente la identidad de la mujer, que a veces era un alemán nativo o un inmigrante del Medio Oriente; y la inmigrante a veces usaba un hiyab para señalar su identidad musulmana y otras veces no.
Descubrieron que los hombres no eran muy receptivos a diferentes mensajes sobre la actitud de la mujer hacia la igualdad de género, pero las mujeres alemanas sí. Entre las mujeres alemanas, La discriminación anti-musulmana fue eliminada cuando la mujer inmigrante señaló que tenía puntos de vista progresistas con respecto a los derechos de las mujeres. Los hombres continuaron discriminando tanto en las condiciones regresivas como progresivas del experimento.
Fue una sorpresa que el tratamiento experimental no pareció marcar una gran diferencia en el comportamiento de los hombres hacia las mujeres musulmanas.
"Las mujeres fueron muy receptivas a este mensaje que teníamos sobre los musulmanes que comparten creencias progresistas sobre los derechos de las mujeres, pero los hombres le eran indiferentes, ", dice Sambanis." Esperábamos que hubiera una diferencia, y que el efecto del tratamiento sería mayor entre las mujeres, pero no esperábamos que fuera básicamente cero para los hombres ".
El experimento resalta la identidad de género y establece una identidad común entre las mujeres alemanas nativas, la mayoría de las cuales comparten puntos de vista progresistas sobre el género, y las mujeres inmigrantes en la condición progresista. Esta es la base de la reducción de la discriminación, Sambanis dice:y no requiere medidas coercitivas como obligar a los musulmanes a quitarse el hiyab. "Puedes superar la discriminación de otras formas, pero es importante señalar que los dos grupos comparten un conjunto común de normas e ideas que definen comportamientos cívicos apropiados ".
Los resultados son sorprendentes desde la perspectiva de la literatura previa, que asumió que es muy difícil para las personas superar las barreras creadas por la raza, religión, y etnia. Al mismo tiempo, este experimento habla de los límites del multiculturalismo, dice Sambanis. "Nuestro trabajo muestra que las diferencias étnicas, racial, o se pueden superar los rasgos lingüísticos, pero los ciudadanos se resistirán a abandonar normas e ideas de larga data que definen sus identidades en favor de una acomodación liberal de los valores de los demás, " él dice.
