El juicio del magnate de los medios Harvey Weinstein es "una prueba de simpatías", y Weinstein quiere la suya.

Por meses, nos ha presentado su dolor, concediendo una entrevista en la habitación del hospital para catalogar su sufrimiento y usando un andador en su entrada y salida del juzgado. Su equipo de defensa ha argumentado que se merece su simpatía. Le pidieron al juez que dejara que el cirujano de Weinstein testificara para confirmar que su cliente estaba "herido y debilitado".

Estas solicitudes de compasión son recordatorios de que la simpatía no es automática. No todo el mundo recibe nuestra simpatía cuando nos muestra su dolor. Cuyo dolor luego, ¿Es más probable que veamos? creer y finalmente otorgar nuestro pésame? ¿Y qué significan esas tendencias para los resultados de salud y la justicia en los tribunales?

Como psicólogos del trauma, hemos pasado mucho tiempo investigando el impacto de la violencia y cómo se trata a los sobrevivientes cuando revelan. Uno de nosotros es profesor de psicología y el otro es profesor asistente de psicología. Al estudiar el trauma y la violencia íntima, hemos aprendido mucho acerca de quién cree o no cree en el dolor.

Sesgo de dolor en el sistema de salud

Es menos probable que se les crea a los negros que dicen que tienen dolor que a los blancos; esto es cierto tanto si los que escuchan son laicos como los profesionales de la salud. Ese sesgo afecta la forma en que se maneja y trata el dolor de los pacientes negros.

Junto con los hispanos, los negros tenían menos probabilidades que los blancos de recibir analgesia para el dolor agudo en los servicios de urgencias. En los mismos lugares donde deberían recibir un cuidado compasivo, Los pacientes de minorías étnicas sufren un dolor no tratado además de la indignidad del racismo.

El género de una persona también afecta la forma en que vemos su dolor. Una revisión de 77 estudios encontró que las mujeres fueron descritas como "histéricas, emocional, quejumbroso, no querer mejorar, simuladores y fabricando el dolor. "¿Hombres? Fueron descritos como" estoicos, en control ". Quizás se consideraba que los hombres evitaban la atención médica y tomaban decisiones arriesgadas, pero su dolor no fue culpa de ellos ni de sus emociones.

Sesgo a la hora de buscar justicia

En las secuelas de la violencia, La percepción del dolor de la mujer crea un enigma. Por un lado, sus experiencias a menudo se minimizan o se etiquetan como su culpa. Por otra parte, Los mitos ampliamente difundidos sobre la violación significan que las mujeres tienen que exhibir su dolor de la manera correcta en el momento adecuado para ser creídas.

Considere este estudio:los investigadores revisaron los informes policiales en casos de agresión sexual. La falta de angustia visible y lesiones de una mujer le dio a la policía razones suficientes para creer que no fue agredida en múltiples casos. Como describió un oficial de policía en otro estudio, "Cuando están gritando y llorando y, sabes, y están a medio vestir y, sabes, están diciendo que las violaron aquí abajo, entonces ya sabes ". El equipo de defensa de Weinstein esencialmente siguió la misma línea; llamaron a testigos para testificar que sus presuntas víctimas parecían" normales "después del asalto. Sin embargo, las mujeres varían en cómo reaccionan ante la agresión sexual.

La socióloga Tressie McMillan Cottom, en su ensayo "Black Girl interrumpida, "lo describe de esta manera:" Las mujeres tienen la carga de probar no solo la agresión, pero que no merecían ser agredidos ". Al igual que con el cuidado de la salud, las mujeres negras tienen la tarea de verificar que su dolor sea importante.

La teoría del trauma de la traición cultural explica cómo las mujeres marginadas pagan un precio adicional cuando sufren violencia a manos de hombres marginados. Esto es violencia dentro del grupo, por ejemplo, cuando un hombre negro ataca sexualmente a una mujer o niña negra.

Implícito con ese tipo de violencia hay una traición cultural. La supuesta solidaridad entre sobreviviente y perpetrador contra las fuerzas de la discriminación se rompe.

Para mantener esa percepción intacta, Se espera que las mujeres negras cubran a los hombres negros que abusan de ellas. Entonces sufren en silencio; de lo contrario, la comunidad negra, ya dañado por el racismo, está impugnado.

La historia de la autora y sobreviviente Chanel Miller sugiere que las personas a menudo simpatizan con los agresores; en su caso, un joven blanco, Brock Turner. Como cuenta en sus memorias:"No sabía que si una mujer estaba borracha cuando ocurrió la violencia, ella no sería tomada en serio. No sabía si estaba borracho cuando sucedió la violencia, la gente le ofrecería simpatía ". Durante el transcurso de la acusación, lo que resultó en que Turner fuera declarado culpable de tres cargos, Miller se preguntó qué comportamiento era aceptable para una víctima:"Si estás plano, eres apático. Demasiado optimista eres sospechoso. Si lloras estás histérico. Ser demasiado emocional te hacía poco confiable. Pero la falta de emociones no te afecta ".

Weinstein y su equipo de defensa seguirán presentando su caso en el tribunal de la opinión pública. Sus peticiones son un recordatorio de que a menudo se les da simpatía a los poderosos, pero se les niega a los menos privilegiados.

Cuando lo piden, todo lo que necesita hacer es mirar a su alrededor para ver quién está siendo ignorado o ignorado el dolor. Probablemente será una mujer o una persona de color. Reconocer y creer en su dolor es esencial para el trabajo de curación y justicia.

Este artículo se ha vuelto a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons. Lea el artículo original.