Ordenar, La limpieza de primavera o ver un episodio de un programa de televisión de remodelación del hogar a menudo lleva a la pregunta:¿Por qué tenemos tanta basura? Según el arqueólogo de Stanford Ian Hodder, nuestro amor por las cosas se remonta a nuestros antepasados.

Hodder sostiene que cuando las personas tomaron su primera herramienta hace 2.5 millones de años y comenzaron a hacer cosas, iniciaron un ciclo de personas en función de los objetos y los materiales necesarios para fabricarlos. Hodder, el profesor de familia Dunlevie en la Facultad de Humanidades y Ciencias, dijo que estas dependencias están en el corazón de la historia de la humanidad y en el centro del impacto de los seres humanos en el clima global actual.

El último libro de Hodder, ¿A donde nos dirigimos? La evolución de los seres humanos y las cosas, describe cómo la relación entre las personas y sus cosas se desarrolló a lo largo del tiempo y qué significa para el futuro de la humanidad.

El Servicio de Noticias de Stanford habló recientemente con Hodder sobre su investigación.

¿Por qué decidió examinar la relación entre las personas y las cosas?

Me inspiré en gran medida en los datos de las excavaciones del 9, Ciudad neolítica de 000 años de Çatalhöyük en el centro de Turquía, el proyecto del que he estado a cargo durante los últimos 25 años.

Este antiguo pueblo estaba ubicado en medio de una gran llanura plana, que en realidad solo constaba de varios tipos de arcilla. La sociedad Çatalhöyük se volvió muy dependiente de esta arcilla para casi todo, desde sus macetas a sus casas a su arte y escultura.

Pero el tipo particular de arcilla en esa región era arcilla esmectita, que se expande rápidamente con incluso una pequeña presencia de agua. Entonces, cuando llovió, las casas que construyó la gente de Çatalhöyük se derrumbaron y se agrietaron.

Para hacer la arcilla más estable, La gente de Çatalhöyük intentó una serie de esfuerzos. Una intervención fue conseguir leña, que tuvieron que viajar un largo camino hacia las tierras altas para llegar. Pero los marcos de madera que hicieron no proporcionaron suficiente estabilidad. Luego intentaron construir las casas unas contra otras, por lo que sería más difícil que la lluvia pasara y afectara las paredes. Esta idea parece ser la razón por la que Çatalhöyük se convirtió en un asentamiento conglomerado muy denso, donde la gente vivía casi una encima de la otra.

Pero la principal forma en que intentaron estabilizar la arcilla fue agregarle arena. Para conseguir la arena, tuvieron que profundizar en el paisaje circundante. Estas zanjas profundas recolectaron agua y crearon más humedad en un área ya húmeda, contribuyendo a la expansión de un tipo invasivo de caña y obstruyendo el paisaje. Entonces la gente tuvo que cortar las cañas, pastoreando a sus ovejas cada vez más lejos.

Entonces, lo que está empezando a ver es cómo un pequeño problema, los ladrillos de arcilla no son muy buenos, lleva a muchos otros esfuerzos humanos que terminan afectando la forma de vida de las personas y cambiando el entorno que les rodea.

¿Cuál es la principal conclusión de su investigación?

Mucha gente culpa del calentamiento global a la historia reciente, señalando el auge del capitalismo y el industrialismo en los últimos 200 años como el factor principal que ha contribuido al cambio climático. Por supuesto, es cierto que el capitalismo y el uso excesivo del medio ambiente que provocó han tenido una importancia enorme.

Pero yo sostengo que si miras la historia de la humanidad en su conjunto, ves que hay algo más básico sobre los humanos. Nuestra relación con el medio ambiente siempre ha sido de carácter extractivo.

Si reconoce que impactar el medio ambiente es algo que los humanos siempre han hecho, entonces resolverlo no es solo una cuestión de lidiar con los sistemas económicos actuales. Se trata de abordar mucho más profundamente quiénes somos y cómo nos relacionamos con nuestro mundo.

¿Qué es el enredo?

El enredo es la idea que describe una dependencia en nuestra relación con las cosas que hacemos. Nosotros, como humanos, depender de las cosas de muchas formas, como herramientas para calentarnos y recolectar alimentos o como una forma de mostrar nuestro estatus social. En mi opinión, ser dependiente de las cosas es lo que nos hace humanos. No podemos estar sin cosas.

Mi teoría del entrelazamiento dice que las cosas que hacemos también dependen de otras cosas. Además, las cosas hechas por humanos solo seguirán existiendo si los humanos continúan cuidándolas.

Por ejemplo, un automóvil contiene miles de piezas que provienen de todo el mundo. Alguien necesita hacer cada parte, que luego alguien necesita ensamblar. Los coches también dependen de las carreteras, y alguien tiene que mantener esos caminos, etcétera.

El enredo describe este círculo de dependencia:los humanos dependen de las cosas, cosas que dependen de otras cosas, y que las cosas dependan de los humanos. Y este enredo parece conducir inevitablemente a un cambio ambiental y a un aumento de las desigualdades entre las diferentes partes del mundo.

¿Crees que nos es posible desenredarnos de nuestras cosas?

Nuestra dependencia de las cosas no es completamente negativa. Está claro que nuestra capacidad para inventar nuevas tecnologías y herramientas ha sido importante para ayudar a las personas a vivir vidas más largas y tener menos enfermedades.

Cuando se trata de lidiar con el cambio climático actual, Creo que el esfuerzo por desarrollar fuentes de energía renovables más baratas es importante para frenar los efectos que nuestras sociedades están teniendo en la Tierra.

Pero no basta con idear nuevas tecnologías para resolver nuestros problemas. La evidencia arqueológica muestra que las nuevas tecnologías en su mayor parte conducen a mayores enredos con nuestro entorno circundante. Un ejemplo reciente de esto son los residuos de paneles solares. Si bien los paneles solares son una gran tecnología que nos proporciona energía renovable, Muchos expertos ahora están preocupados por cómo deshacerse de algunos de los materiales tóxicos de los que están hechos los paneles.

Entonces me parece que tenemos que hacer algo sobre nuestra forma central de ser. Minimalismo el estilo de vida de vivir con menos, y otros movimientos recientes que critican el consumismo son un paso importante en la dirección correcta.

Pero debemos hacer más a escala mundial para lograr un cambio significativo. Necesitamos buscar social, soluciones económicas y políticas que disminuyan nuestro precipitado impulso hacia la acumulación material.