Hace más de 150 años, unos 15.000 trabajadores chinos llegaron a Estados Unidos para ayudar a construir el primer ferrocarril transcontinental del país, que conectaba la costa oeste con la red ferroviaria de la costa este.
Estos trabajadores chinos recibieron salarios más bajos que sus homólogos blancos por el mismo trabajo y soportaron peores condiciones de vida.
Durante el último siglo y medio, la discriminación contra los asiáticos ha persistido.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos encarceló a cientos de miles de estadounidenses de origen japonés; después de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, se dispararon los incidentes de odio contra las comunidades de Oriente Medio y el sur de Asia; Tras el brote de coronavirus, el odio dirigido a las personas de ascendencia asiática se extendió por todo el mundo.
Después de presenciar un aumento en los incidentes de odio contra los asiáticos durante el apogeo de la pandemia de COVID-19, la profesora de Estudios Étnicos de la Universidad de Colorado en Boulder, Jennifer Ho, recopiló una amplia gama de historias de autores de ascendencia asiática en todo el mundo y publicó el volumen editado "Global Anti -Racismo asiático" en febrero.
"Si conoces a alguien asiático que vive en cualquier parte del mundo, ha sido sometido y ha pensado en ser el blanco de la violencia y el racismo", dice Ho, una mujer chino-estadounidense que también fue objeto de acoso anti-asiático en la inicio de la pandemia de COVID-19.
Mayo marca el 155 aniversario de la finalización del ferrocarril y la celebración anual del Mes de la Herencia Asiático-Americana e Isleña del Pacífico (AAPI). CU Boulder Today habló con Ho, directora del Centro de Humanidades y Artes, sobre su nuevo libro y la importancia de apoyar a las comunidades AAPI durante todo el año.
El virus COVID-19 se originó en China. Eso es realmente todo lo que hizo falta, dada la circulación de siglos de la retórica del "peligro amarillo", que describe los temores occidentales de que los asiáticos orientales se apoderen de Occidente y alteren los valores occidentales.
El pico de la reciente ola de racismo antiasiático se produjo en marzo de 2021, cuando un hombre armado en Atlanta, Georgia, mató a ocho personas, seis de las cuales eran mujeres asiáticas. Casi al mismo tiempo, vimos varios videos de ancianos asiáticos recibiendo puñetazos en la cara en varios barrios chinos de Estados Unidos.
Los acontecimientos recientes están dirigidos específicamente a chinos o personas que tienen rasgos del este de Asia y son identificados erróneamente como chinos. Pero esta violencia tiene sus raíces en una larga historia de atacar a los asiáticos en Estados Unidos simplemente porque lucen diferentes.
En el contexto estadounidense, la supremacía blanca es la principal fuerza impulsora del racismo antiasiático. La supremacía blanca perpetúa la creencia de que los asiáticos nunca pertenecen inherentemente a los espacios estadounidenses y que los asiáticos siempre son estadounidenses con guiones. Por ejemplo, nunca me tratarán ni me verán como alguien simplemente estadounidense, porque en la mente de la mayoría de la gente en los EE. UU., un estadounidense es alguien con la cara blanca.
Afortunadamente, no hemos tenido otro tipo de fatalidades masivas después de Atlanta e Indianápolis. Pero eso no quiere decir que el racismo antiasiático no esté ocurriendo. Por ejemplo, Florida aprobó recientemente una ley que prohíbe a los ciudadanos chinos comprar bienes raíces. El tipo de retórica antichina que aparece constantemente en las noticias significa que si alguna vez hay algún tipo de amenaza a la seguridad, ya sea a través de un virus o una entidad asiática, probablemente veremos otro aumento en el racismo antiasiático.
A lo largo de los años, ha habido un sentimiento colectivo cada vez mayor de lo que significa ser asiático-americano. Hace unos 15 años, una encuesta reveló que sólo el 20% de los estadounidenses de origen asiático se identificaban como asiáticoamericanos. En cambio, la gran mayoría de las personas de ascendencia asiática en los EE. UU. se identificaron ante todo con su origen étnico, como chinos, chino-estadounidenses, indios, indio-estadounidenses, sudasiáticos, etc.
En respuesta a las recientes oleadas de racismo antiasiático, más personas se dieron cuenta de que si tienes rasgos del este de Asia, puedes ser identificado erróneamente como chino y convertirte en blanco de incidentes de odio. Como resultado, los ataques que ocurrieron contra un grupo étnico asiático se convierten en ataques contra todos los grupos étnicos asiáticos. Esto llevó a una mayor comprensión y conciencia de que los estadounidenses de origen asiático, como organismo colectivo racial, deben unirse en solidaridad para protegerse unos a otros.
Había realizado algunos artículos públicos durante el COVID-19 sobre el racismo antiasiático. Después de que se publicó uno de ellos, personas de todo el mundo se comunicaron conmigo y me preguntaron si conocía recursos en sus países similares a la coalición Stop AAPI Hate en los EE. UU.
Mi experiencia está muy limitada al contexto estadounidense y no tenía otros recursos para compartir. Entonces, cuando me contactaron para desarrollar un volumen sobre el racismo global antiasiático, agradecí poder curar una colección de ensayos de una amplia gama de académicos de todo el mundo.
Espero que el libro pueda llegar a un público más general, fuera del aula, fuera de la torre de marfil de la academia. Espero que las personas que tengan curiosidad sobre el racismo antiasiático, ya sea que se identifiquen como asiáticos o no, lean sobre las diversas formas de racismo antiasiático que han ocurrido en todo el mundo.
Durante la COVID-19, vi a colegas dar un paso al frente y ser entrevistados por varios medios de comunicación, escribir artículos de opinión y compartir con el mundo su experiencia sobre lo que sabían sobre el racismo antiasiático. Espero, muy humildemente, que este libro pueda ser mi aporte.
Romper los estereotipos siempre es difícil. En Estados Unidos nos gustan mucho los sistemas binarios, como nuestros partidos políticos. Preferimos que las cosas se clasifiquen como buenas o malas. Pero la realidad siempre es más complicada que eso.
Pero tengo esperanza. La forma en que ahora estamos empezando a comprender que el género no es binario sino que está en un espectro y es fluido, me da la esperanza de que algún día podamos hacer lo mismo con la raza.
Las historias de los asiáticos en Estados Unidos aún no se han contado públicamente, de manera amplia y amplia. Desearía que más personas escribieran historias sobre las comunidades, no solo cuando algo malo les sucede a los estadounidenses de origen asiático en Estados Unidos, sino por curiosidad genuina sobre quiénes son los estadounidenses de origen asiático.
Somos este grupo realmente maravilloso y complejo. No es que todos seamos buenos o todos malos. No es que todos sobresalamos en la escuela. Pero tenemos historias realmente interesantes que contar. Desearía que más personas quisieran contar las historias y que más público sintiera curiosidad por estas historias fuera del mes de la AAPI.
Proporcionado por la Universidad de Colorado en Boulder
