Los estudios muestran que el sentimiento anti-coreano en Japón ha crecido de manera constante en la última década, a pesar de la creciente aceptación de inmigrantes del sudeste asiático más visiblemente "extranjeros" en Japón. Un investigador de la Universidad de Notre Dame realizó dos años de trabajo de campo etnográfico en un histórico gueto coreano en Osaka, Japón, para arrojar luz sobre el legado de discriminación que las minorías coreanas de tercera y cuarta generación han enfrentado como descendientes de trabajadores migrantes bajo el dominio colonial japonés desde 1910 hasta 1945.

Como Sharon Yoon, profesor asistente de estudios coreanos en la Escuela de Asuntos Globales Keough de Notre Dame, y su coautor, Yuki Asahina, en la Universidad de Estudios Extranjeros de Hankuk, señalan en su artículo reciente en la revista Política y sociedad , Las minorías coreanas fueron consideradas un peligro para la estabilidad política de Japón por las Fuerzas Aliadas estadounidenses y el gobierno japonés. y las leyes discriminatorias los excluían de las prestaciones sociales, derechos de ciudadanía y empleo corriente durante la era de la posguerra. Hasta la década de 1980, la gran mayoría de las minorías coreanas vivían en asentamientos ilegales donde el crimen, abundaban la pobreza y las enfermedades mentales. Estas políticas xenófobas fueron anuladas tras la ratificación por Japón del Pacto Internacional de Economía, Derechos sociales y culturales; el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 1979; y la Convención de las Naciones Unidas sobre los Refugiados en 1982.

Miembros de la nueva extrema derecha de Japón conocida como "Zaitokukai" (abreviatura de Zainichi Tokken wo Yurusanai Shimin no Kai, o Ciudadanos contra los privilegios especiales de los coreanos en Japón) están enojados porque a los coreanos se les concede lo que creen que es un acceso injusto a "asistencia pública que no está disponible para otros extranjeros, posicionándose como víctimas del imperio japonés ”. El grupo de extrema derecha tiene como objetivo deshacer el aparato legal que otorga a los coreanos estos supuestos privilegios especiales.

"Si bien su número está disminuyendo con el aumento de las tasas de naturalización y matrimonios mixtos con ciudadanos japoneses, Los coreanos se han convertido en el objetivo principal de la extrema derecha debido a su lugar simbólico en el discurso japonés de posguerra como el Otro, "dijo Yoon, también es una filial del Instituto Liu de Asia y Estudios Asiáticos.

A pesar de las bajas tasas de inmigración de Japón en comparación con Occidente, A Yoon y Asahina les intrigó encontrar muchas similitudes estructurales entre la nueva extrema derecha de Japón y las de Europa y Estados Unidos.

"Aunque muchos estudiosos han destacado el surgimiento del Zaitokukai como algo exclusivo del legado histórico particular de Japón como ex colonizador en Asia, Necesitamos analizar la nueva extrema derecha de Japón dentro de la literatura más amplia sobre los grupos de odio en Occidente, ", dijo Yoon." Japón ha experimentado tasas mínimas de inmigración, pero la inminente fatalidad y la percepción de miedo que se propaga por la nueva extrema derecha hacen que parezca que las minorías coreanas son responsables del estancamiento de la economía de Japón ".

Desde 2012, la nueva extrema derecha ha pasado de difundir el odio en foros en línea a organizar protestas callejeras anti-coreanas. El Ministerio de Justicia de Japón informó que el grupo de odio organizó 1, 152 manifestaciones de odio en Japón entre abril de 2013 y septiembre de 2015. El grupo también ha atacado con frecuencia escuelas coreanas y en 2009 y 2010; "Se filmaron activistas de extrema derecha burlándose de niños coreanos con insultos raciales mientras golpeaban las puertas de metal en la entrada de la escuela [primaria coreana número 1 de Kioto] durante más de una hora, "escribieron los autores. En última instancia, un grupo de activistas de derechos humanos y padres preocupados de la escuela demandaron al Zaitokukai. La Corte Suprema de Japón falló a favor del grupo escolar y multó al Zaitokukai con 120 dólares. 000 en 2013.

Aunque se ha prestado mucha atención a las manifestaciones de odio extremista del grupo de extrema derecha, Yoon y Asahina señalan la influencia más amplia que el Zaitokukai ha tenido en la esfera pública al difundir el sentimiento anti-coreano dentro de la popular industria del libro en Japón. En un mundo dominado por Internet, la publicación aparentemente anticuada de libros ha ayudado a popularizar las ideas de extrema derecha entre los hombres japoneses de mediana edad y mayores, porque "si bien Internet puede parecer más creíble para los jóvenes que tienden a desconfiar de los medios de comunicación tradicionales, para japoneses mayores, los libros siguen siendo muy considerados como fuentes fiables de información ".

Un momento crucial en la publicación masiva de libros de odio llegó cuando una pequeña editorial adquirió un cómic llamado "Kenkanryu" (traducido como "Odiando la ola coreana"). Yoon y Asahina notaron que con la disminución de las ventas de revistas, Los libros de odio sin editar, escritos por activistas de la ultraderecha de los internautas, impulsaron a las editoriales con problemas económicos.

"El libro ['Kenkanryu'] fue ignorado en gran medida por los periódicos y las grandes librerías, "Escribieron Yoon y Asahina". Enojados por la falta de exposición a los medios, los fanáticos acudieron a la blogosfera y foros en línea para impulsar las ventas. Y como resultado de sus esfuerzos, en tan solo tres meses de su lanzamiento, 'Kenkanryu' vendió más de 300, 000 copias y Yamano Sharin, el joven dibujante que escribió el cómic, fue lanzado al estrellato ".

Los autores argumentan que la erosión de la confianza en el periódico liberal de Japón en el que se confiaba en otro tiempo, Asahi Shimbun, jugó un papel clave en el desencadenamiento de la creciente legitimidad de las creencias de extrema derecha. En 2014, el Zaitokukai capitalizó el controvertido tema de las "mujeres de solaz, "afirmando que un ex periodista de Asahi Shimbun inventó historias sobre la primera mujer coreana que reveló públicamente su historia de haber sido obligada a la esclavitud sexual por el Ejército Imperial Japonés. Los editores del periódico también fueron presionados para retractarse de una historia sobre los trabajadores de la planta condenada de Fukushima Daiichi que huyó durante la fusión nuclear, desafiando las órdenes de su supervisor. La caída de Asahi Shimbun está estrechamente ligada, los autores defienden, a la explotación de estas historias por parte del nuevo grupo de extrema derecha que, según ellos, trajeron vergüenza a la nación. La presión intensa provino de funcionarios públicos clave, incluso, más destacado, El propio primer ministro Shinzo Abe, retractarse de las historias y disculparse. El presidente y director ejecutivo del periódico cedió a la presión y se disculpó, además de despedir al editor ejecutivo y disciplinar a otros editores. Yoon señaló que el derribo de Asahi Shimbun causó un efecto escalofriante que ha obligado a otros periódicos a autocensurarse para protegerse de un destino similar.

Aunque la nueva extrema derecha de Japón ya no actúa como movimiento social, permanece una creciente contingencia de seguidores. Los autores señalan la posibilidad de que el Primer Partido de Japón, que tiene solo un escaño político en todo el país, sea simplemente un frente que permite que el grupo de odio continúe realizando manifestaciones de odio xenófobas protegidas por leyes que garantizan la libertad de expresión de los partidos políticos durante elecciones.

"La izquierda ya no es tan vocal después de la debacle de Asahi Shimbun. Es cierto que ya no hay manifestaciones de odio, pero los miembros de la nueva extrema derecha de Japón se han ido a la clandestinidad, "Dijo Yoon." Han cambiado el entorno ecológico del discurso público normalizando el discurso de odio anti-coreano. Necesitamos investigar y rastrear cómo están difundiendo sus ideas a un gran número de japoneses comunes, no solo si sigue habiendo manifestaciones de odio o no, o si la extrema derecha tiene alguna influencia visible en la política de élite, "Dijo Yoon.