¿Se puede lograr la paz entre israelíes y palestinos? en parte, a través de mensajes anti-prejuicios en el entretenimiento educativo para niños? Ese es el tema de un nuevo libro de Yael Warshel, profesor asistente de industrias de telecomunicaciones y medios en Penn State, titulado "Experimentar el conflicto israelo-palestino:niños, Comunicación de paz y socialización ".

Publicado por Cambridge University Press, El libro proporciona un estudio en profundidad de las intervenciones de comunicación destinadas a reducir los prejuicios intergrupales entre los niños israelíes y palestinos. Específicamente, El libro evalúa críticamente la eficacia de las versiones israelí y palestina del programa de televisión infantil "Barrio Sésamo" para construir y apoyar la construcción y el mantenimiento de la paz.

La serie ofreció una visión utópica del conflicto palestino-israelí. En el show Los niños israelíes y palestinos se hicieron amigos y el conflicto ya se había resuelto con la creación de dos estados separados:Israel y Palestina.

"El diseño de la escenografía se olvidó de incluir las realidades estructurales existentes que enmarcan la vida de la audiencia, centrándose en cambio 'multiculturalmente' en cambiar las actitudes intergrupales a nivel individual, "dijo Warshel." Por ejemplo, en un episodio del programa, un palestino llamado Adel le dice a su amigo Muppet Haneen, "Sí, comen falafel y hummus como nosotros, "después de que Haneen se entera de que el Muppet Dafi israelí come estos mismos alimentos.

"La literatura existente ha explorado los contenidos o la producción de entretenimiento para la paz, mensajes de educación y noticias destinados a mediar en conflictos políticos armados, pero no ha evaluado las interpretaciones de la audiencia de estos mensajes, "dijo Warshel, también investigador asociado en el Rock Ethics Institute y miembro del cuerpo docente afiliado de asuntos internacionales, educación internacional y comparada, Estudios de Oriente Medio y África. "En mi libro, Explico cómo las audiencias de 'Barrio Sésamo' israelí y palestino interpretaron los mensajes de paz de la serie y por qué finalmente la rechazaron ".

La investigación de Warshel para el libro incluyó un estudio etnográfico de tres años de las comunidades israelí y palestina. Además, Muestreó al azar y administró encuestas a más de 320 niños de cinco a ocho años y 230 padres correspondientes que comprenden una población total de 550 palestinos. Israelíes judíos e israelíes palestinos / árabes. Finalmente, realizó un análisis en profundidad de la recepción de la audiencia con 65 de los 320 niños a los que mostró la serie "Barrio Sésamo".

"Desafortunadamente, Me enteré de que los niños de mi estudio ya habían sido socializados de una manera que los llevó a ignorar el intento de mensaje de paz de "Barrio Sésamo". "dijo Warshel." La paz es definida por cada 'grupo' a un nivel de élite como justicia, seguridad o igualdad. Esos objetivos de resultados separados para la paz y las realidades y narrativas estructurales asociadas que los niños experimentan por separado forman la lente a través de la cual recrean activamente lo que 'ven' en su vida diaria, ya su vez lo que 'vieron' en los programas de televisión ".

Por ejemplo, cuando se muestra un episodio en el que no se hace referencia a los antecedentes culturales de los personajes, los niños palestinos, cuando se le preguntó si se incluyó a alguien judío israelí o judío en el episodio, respondió que no vieron a nadie vestido con uniforme militar, a saber, un ejército, de modo que no había "judíos". Similar, los niños judíos israelíes concluyeron que no se incluyó a ningún palestino en el episodio porque no vieron ningún "terrorista". Incluso después de ver un episodio en el que se mostró a palestinos y judíos israelíes cooperando entre sí, los niños no cambiaron de opinión. Ambos grupos concluyeron que la única forma de resolver el conflicto era eliminar cultural o físicamente a la otra parte.

"Los niños estaban tan arraigados en sus creencias que" provenían de sus experiencias directas viviendo en zonas de conflicto e interacciones con artefactos y comunicación con y sobre aquellos con miembros mayores de y en la aldea específica, pueblo o ciudad donde crecieron, que no podían "ver" lo que "Barrio Sésamo" buscaba modelar para ellos, "dijo Warshel.

Curiosamente, el tercer grupo que estudió Warshel, Niños árabes / palestinos israelíes (ciudadanos árabes / palestinos de Israel), reaccionó de manera más positiva a los mensajes del programa, sugiriendo que podrían considerarse un activo importante. Los profesionales no solo deben apuntar a ellos en sus esfuerzos por facilitar la paz, sino también alentarlos y apoyarlos con los recursos necesarios para que se conviertan en constructores de paz para intervenir ellos mismos en el conflicto. dijo Warshel.

En general, sin embargo, Warshel señaló que sus hallazgos demuestran la incapacidad de los mensajes mediados, incluso aquellos que representan las intervenciones de consolidación de la paz más cuidadosamente diseñadas a nivel internacional, impactar fácilmente los conflictos políticos armados modernos, como mucho.

Warshel dijo que sus hallazgos pueden ser aplicables más allá del conflicto palestino-israelí. El diseño de su estudio se basa en datos y teorías comparativos de grandes muestras de conflictos políticos.

"En lugar de haber estudiado cada 'grupo' como si existiera sui generis, los estudié comparativamente usando categorías derivadas del sistema mundial, ", explicó. Por lo tanto, sus recomendaciones" sirven como punto de partida para diseñar y predecir cómo otras naciones apátridas, las naciones portadoras de estado y las minorías estatales podrían interactuar con las intervenciones de comunicación de paz en otros lugares ". Israelíes judíos e israelíes palestinos / árabes, respectivamente, ella argumentó, "habitan contemporáneamente esas categorías de práctica del sistema mundial moderno. El sistema mundial actual, compuesto por estados en lugar de, por ejemplo, imperios o ciudades-estado, privilegia una fusión entre la identidad del "grupo" etnopolítico y los derechos de ciudadanía basados ​​en el estado. Esa fusión es la lente cultural sobresaliente a través de la cual los seres humanos filtran los estímulos entrantes y dan sentido a sus vidas. "ella teorizó.

Concluye el libro con recomendaciones para mejorar "Barrio Sésamo" y la práctica de la comunicación para la paz en general. Aplicado ampliamente a zonas de conflicto en otros lugares o conflictos políticos en un sentido general, como en los Estados Unidos hoy, ella ofrece 17 recomendaciones. Entre ellos, aconseja incorporar las realidades estructurales y narrativas sobre un determinado conflicto político en los diseños de intervención, y al dirigirse a los niños, encontrarlos donde están, no donde los adultos suponen que están.