Durante miles de años, las sociedades de caza indígenas han subsistido con animales específicos para su supervivencia. ¿Cómo se han visto afectados estos cazadores-recolectores cuando estos animales migran o se extinguen?

Para responder a esta y otras preguntas, Los investigadores de la Universidad de Tel Aviv (TAU) realizaron una amplia encuesta de varias sociedades de cazadores-recolectores a lo largo de la historia en un estudio retrospectivo publicado el 30 de enero en Tiempo y mente . El estudio, dirigido por Eyal Halfon y el profesor Ran Barkai del Departamento de Arqueología y Culturas del Antiguo Cercano Oriente de TAU, arroja nueva luz sobre las profundidades, conexión multidimensional entre humanos y animales.

"Se ha debatido mucho sobre el impacto de las personas en la desaparición de especies animales, principalmente a través de la caza, ", explica Halfon." Pero cambiamos el tema para descubrir cómo la desaparición de animales, ya sea por extinción o migración, ha afectado a las personas ".

La investigación revela que estas sociedades expresaron una profunda conexión emocional y psicológica con las especies animales que cazaban. especialmente después de su desaparición. El estudio ayudará a los antropólogos y otras personas a comprender los profundos cambios ambientales que tienen lugar en nuestras propias vidas.

Halfon y el profesor Barkai realizaron un estudio de diferentes períodos históricos y ubicaciones geográficas, centrándose en sociedades de cazadores-recolectores que cazaban animales como base para su subsistencia. También investigaron situaciones en las que estos animales se extinguieron o se mudaron a regiones más hospitalarias como resultado del cambio climático.

"Descubrimos que los humanos reaccionaron a la pérdida del animal que cazaban, un socio importante en formas variadas y fundamentales, "Dice Halfon.

La nueva investigación explora las sociedades de cazadores-recolectores a lo largo de la historia de la humanidad, desde las que se remontan a cientos de miles de años hasta las sociedades modernas que todavía funcionan de forma muy similar a como lo hacían los grupos prehistóricos. Diez estudios de caso ilustran la conexión profunda:existencial, físico, espiritual y emocional, entre humanos y animales que cazaban.

"Muchas poblaciones de cazadores-recolectores se basaban en un tipo de animal que proporcionaba muchas necesidades, como alimentos, ropa, herramientas y combustible, "Dice el profesor Barkai." Por ejemplo, hasta 400, Hace 000 años, los humanos prehistóricos en Israel cazaban elefantes. Hasta 40, 000 años atrás, los residentes del norte de Siberia cazaban al mamut lanudo. Cuando estos animales desaparecieron de esas áreas, esto tuvo importantes ramificaciones para los humanos, que necesitaba responder y adaptarse a una nueva situación. Algunos tuvieron que cambiar completamente su forma de vida para sobrevivir ".

Según el estudio, los grupos humanos se adaptaron de diferentes maneras. Los residentes siberianos que buscaban sustento después de la desaparición de los mamuts emigraron al este y se convirtieron en los primeros pobladores de Alaska y el norte de Canadá. Los habitantes de las cavernas de la cueva Qesem del centro de Israel (excavada por el profesor Barkai) cazaban gamo, mucho más pequeño que los elefantes, que requería agilidad y conexiones sociales en lugar de una fuerte fuerza física. Esto requirió cambios de gran alcance en su cultura material y social y, después, estructura física.

Halfon enfatiza la reacción emocional ante la desaparición de un grupo de animales. "Los humanos se sentían profundamente conectados con los animales que cazaban, considerándolos socios por naturaleza, y apreciándolos por el sustento y el sustento que proporcionaron, ", dice." Creemos que nunca olvidaron a estos animales, incluso mucho después de que desaparecieron del paisaje ".

Un ejemplo intrigante de este tipo de memoria se puede encontrar en grabados del período Paleolítico Tardío en Europa, que presentan animales como mamuts y focas. Los estudios muestran que la mayoría de estas representaciones se crearon mucho después de que estos dos animales desaparecieran de los alrededores.

"Estas representaciones reflejan una simple emoción humana que todos conocemos muy bien:anhelo, "dice Halfon." Los primeros humanos recordaban a los animales que desaparecieron y los perpetuaron, como un poeta que escribe una canción sobre su amada que lo dejó ".

Según el profesor Barkai, otra respuesta emocional fue un sentido de responsabilidad, incluso de culpa. "Las sociedades indígenas de cazadores-recolectores han tenido mucho cuidado de mantener reglas claras sobre la caza. Como resultado, cuando un animal desaparece, preguntan:'¿Nos comportamos correctamente? ¿Está enojado y castigándonos? ¿Qué podemos hacer para convencerlo de que regrese? '", Concluye." Tal reacción también ha sido exhibida por las sociedades de cazadores-recolectores de hoy en día ".