Joe Biden en la escuela primaria McKinley en Des Moines, Iowa. Crédito:Phil Roeder / Flickr, CC BY
El 17 de marzo Joe Biden tomó el control firme del proceso de nominación demócrata, ganar las primarias de Florida, Illinois y Arizona por márgenes significativos. La epidemia de coronavirus en curso es en parte responsable, haber remodelado las preocupaciones y expectativas de los votantes, pero el papel desempeñado por la religión en la resurrección de Biden no debe pasarse por alto.
En efecto, El regreso de Biden comenzó en Carolina del Sur, donde su victoria dio un impulso muy necesario para el Súper Martes. En ese estado los votantes negros constituyen la mayoría del electorado demócrata. Así que no es de extrañar que todos los candidatos presidenciales demócratas, incluido Bernie Sanders, acudieron en masa a las iglesias afroamericanas antes de las primarias.
Americanos negros, que son en gran parte demócratas y mayores y menos liberales, son el grupo más religioso:el 83% dice creer en Dios (en comparación con el 61% de los blancos). También es más probable que asistan a la iglesia y oren.
Mayor presencia de religión en la vida estadounidense
Incluso fuera de la comunidad afroamericana, el pueblo estadounidense en su conjunto sigue destacándose por su religiosidad:
En otras palabras, Los estadounidenses siguen siendo mucho más religiosos que la gente de cualquier otra nación rica.
Un partido entre un socialista laico y un católico centrista
De todos los candidatos presidenciales, Bernie Sanders es probablemente el menos religioso. Se identifica a sí mismo como judío y secular, no participa en ninguna religión organizada y defiende la separación de Iglesia y Estado.
Sanders tiene una visión política de la religión. Conecta creencias religiosas en general, y su herencia judía en particular, a la justicia social y económica. A menudo alaba al Papa Francisco, y lo llama socialista.
Pero el auge y el éxito de las políticas de identidad sugiere que la raza o la religión pueden ser más importantes que la justicia económica.
Compartiendo la fe hacer conexiones
El récord de Joe Biden en la carrera puede ser excelente, pero fue vicepresidente del primer presidente negro, Barack Obama. Al contrario de Sanders, no ha estado hablando de religión sino de su fe. Y lo ha hecho no en términos políticos sino en términos emocionales y personales. Por ejemplo, en una reunión del ayuntamiento en Carolina del Sur, pudo conectarse con un pastor afroamericano cuya esposa fue asesinada por un supremacista blanco al compartir una tragedia personal:la pérdida de su propia esposa e hija en 1972 y de su hijo en 2015.
Al construir un vínculo empático con los votantes, también evita tomar posiciones directas sobre temas controvertidos como el aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo. Esto parece estar funcionando:él es el único candidato demócrata considerado "bastante religioso" por más de la mitad de los adultos estadounidenses (55 por ciento).
Mientras expresa dolor genuino, ha convertido su dolor y su dolor en activos políticos, no tener reparos en usarlos en este anuncio de campaña, por ejemplo, donde dice casi palabra por palabra lo que expresó en la entrevista del ayuntamiento de CNN con el pastor.
Ganó el 65% de los votantes negros más religiosos en Carolina del Sur, así como un buen número de votantes blancos religiosos (43% en comparación con el 16% de Buttigieg y el 14% de Sanders).
Religión en el Congreso
Si tiene dudas sobre la relevancia de la religión en la política en los Estados Unidos, basta con mirar los órganos rectores de Estados Unidos. El 116 ° Congreso Americano está más diversificado a nivel religioso, pero sigue siendo abrumadoramente cristiano (88% contra 71% de la población estadounidense adulta).
Solo un representante electo, Senadora Kyrsten Sinema (Demócrata de Arizona), afirma no ser religioso y ningún miembro se describe a sí mismo como ateo. Incluso alguien tan a la izquierda como Alexandria Ocasio-Cortez menciona su fe católica en el Congreso e incluso cita la Biblia en las redes sociales.
Religión en la Casa Blanca
La religiosidad es aún más visible en la Casa Blanca. Los presidentes de Estados Unidos han estado invocando la fe y Dios desde que George Washington expresó sus "fervientes súplicas a este Ser Todopoderoso que gobierna el universo" en su discurso inaugural de 1789. Es más, Los académicos observan que el uso de lenguaje religioso e incluso referencias explícitas a Dios han aumentado en la retórica presidencial desde la década de 1980. Por ejemplo, David Domke y Kevin Coe escriben que las iteraciones de la frase "Dios bendiga a Estados Unidos, "la declaración más explícita que vincula a Dios y el país, ahora se esperan en todos los discursos importantes, aunque estuvieron casi completamente ausentes antes de Ronald Reagan.
Según un estudio reciente del académico semántico Ceri Hughes, esta tendencia parece ser aún más pronunciada con Donald Trump.
Aunque afirma ser un protestante presbiteriano, hay amplia evidencia, como ha demostrado el historiador John Fea, para sugerir que el inquilino actual de la Casa Blanca es el presidente menos religioso de la era moderna. Sin embargo, es el que más invoca a la religión, y la estrategia política es obvia:después de todo, en 2016, El 81% de los evangélicos blancos votaron por Trump. Su promesa:defenderlos en las guerras culturales, especialmente en los temas del aborto, Derechos LGBTQ y oración escolar.
Más allá del caso particular de Donald Trump, todos los presidentes de la era moderna se han identificado como cristianos protestantes, con la notable excepción de John Kennedy, cuyo catolicismo resultó ser un tema de campaña para él. Ninguna persona de fe judía ha recibido una nominación presidencial de un partido importante (Joseph Lieberman recibió solo la nominación demócrata a vicepresidente en 2000), y la afiliación mormona de Mitt Romney, el candidato republicano en 2008, no estuvo exento de controversia.
La religión en la retórica presidencial.
Un panorama religioso cambiante
La presencia cada vez mayor de la retórica religiosa en el discurso político es tanto la razón como la consecuencia de la politización de la religión. particularmente de los evangélicos blancos, desde la década de 1970. This politicization has highlighted the racial divide that exists in the United States. According to the PRRI (Public Religion Research Institute), a non-profit, non-partisan organization, "no religious group is more closely linked to the Republican Party than white Evangelical Protestants."
The label "evangelical, " sin embargo, is a complex one. It is a trans-denominational movement mostly within Protestant Christianity based on a set of personal core beliefs:
But not all evangelicals are white and conservative. There is a small proportion of non-white Evangelicals (about 25%) as well as some white Evangelicals who are progressive (about 15 percent) and tend to vote for Democrats.
Sin embargo, statistics show a slow erosion in the number of Americans who identify as Evangelical Protestants__ since the 1990s, particularly in the younger generations. Similar, the number of Catholics has slowly declined, while the number of historic Mainline Protestants has virtually collapsed.
Party Religious Affiliation.
America s Changing Landscape.
See this graph by political scientist Ryan Burge (based on GSS data) :
The trend most discussed by academics (here, aquí, or here) is the increase in the number of Americans who do not identify with any religion, es decir, el ninguno (not affiliated with a religion). They are now at least as numerous as evangelicals, if not more. But as researcher Lauric Henneton notes, ninguno have in common only that they do not want to be counted as belonging to a religious group or established traditions. It says nothing about their actual beliefs.
A 2014 Pew Research Center survey shows that atheists and agnostics are on the rise, but still account for less than a third of nones, with the rest identifying themselves as "nothing special." Como era de esperar, Bernie Sanders is a favorite among the ninguno .
Religion and younger voters
Younger generations are increasingly unaffiliated with a religion or a church, but they are also the generations least likely to vote which reduces their impact on the elections. Even if they voted more, as they did in 2018, America's institutional political structure amplifies the power of whiter, more rural, more Christian voters.
Religion is thus likely to continue to play a major role in US elections for years to come. And with the help of what Katherine Stewart calls the "Christian nationalist machine, " Donald Trump will certainly make religious identity a central element of his campaign.
Este artículo se ha vuelto a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons. Lea el artículo original. 
