El sistema de crédito social chino ha recibido una recepción inequívocamente negativa por parte de los medios de comunicación en Occidente. Programado para implementarse en todo el país en 2020, el sistema incluso ha sido descrito por un periodista como "el proyecto de ingeniería social más ambicioso de China desde la Revolución Cultural".

En la superficie, esta reacción es comprensible. Una vez que el sistema esté completamente implementado, Los ciudadanos chinos recibirán un puntaje de crédito social basado en sus hechos. Por ejemplo, la falta de pago de una factura de la corte o la reproducción de música alta en público puede causar una puntuación baja. Este puntaje puede determinar qué derechos tienen las personas. Los que están en la "lista negra" no pueden comprar billetes de avión o tren, por ejemplo, además de trabajar como funcionarios públicos o en determinadas industrias.

El hecho de que el Big Data y la tecnología de reconocimiento facial se apliquen con el fin de monitorear a los ciudadanos plantea diversas preocupaciones en materia de derechos humanos. No es sorprendente, el esquema ha sido descrito como una "dictadura digital" y una "pesadilla distópica sacada directamente de Black Mirror".

Pero lo que les falta a estas cuentas es una idea de cómo se percibe el sistema desde dentro de China, que resulta bastante complicado. Mi estudio etnográfico de 16 meses descubrió que la gente común de China percibe y acepta el sistema de manera diferente, y la mayoría parece darle la bienvenida.

El estudio, que realicé en 2018-2019, examinó el uso de dispositivos digitales, como teléfonos inteligentes, En shangai. La etnografía intenta minimizar los encuentros "artificiales", como encuestas y entrevistas, a favor de estar presente con las personas en su vida cotidiana. Mi estudio fue diseñado para obtener una comprensión holística de la vida cotidiana de los chinos comunes, con un enfoque particular en el compromiso digital, que en ocasiones incluía abordar grandes problemas como la vigilancia digital estatal. Dejé que la gente hablara libremente sobre sus sentimientos e ideas, hablé con unas 500 personas y pasé al menos 15 horas con alrededor de un tercio de ellas. Las conversaciones sobre el sistema de crédito social surgieron de forma natural y no a través de preguntas directas.

Al contrario de lo que cree mucha gente en occidente, en privado y durante conversaciones informales entre amigos, los chinos corrientes no son tímidos ni se preocupan por expresar sus opiniones sobre política.

Miedo al fraude

"Vivir en China ... tienes que estar siempre en guardia contra los demás, ya que hay focos de fraude en todas partes".

Estas son las palabras del señor Zhu, un hombre de unos 40 años. Estaba explicando su renuencia a permitir que su madre use un teléfono inteligente, ya que podría ser víctima de estafadores en línea. No fue el único que se preocupó por lo que se considera una crisis cada vez más intensa de la moral pública. Otra participante de la investigación (la madre de un bebé recién nacido que buscaba una niñera) terminó instalando cámaras secretas en casa para ayudarla a elegir una de confianza.

Las personas con las que hablé parecían menos preocupadas por renunciar a algo de privacidad si eso significaba un grado significativamente mayor de seguridad y certeza. Y muchas de las personas con las que hablé percibieron el nuevo sistema de crédito social como un proyecto nacional para impulsar la moralidad pública mediante la lucha contra el fraude y el crimen y combatiendo lo que actualmente se considera una crisis de confianza a nivel nacional.

China ha experimentado un número creciente de casos de fraude y estafas, así como importantes escándalos en las industrias farmacéutica y de seguridad alimentaria. Existe un consenso generalizado de que el castigo por estos delitos no es suficiente para disuadir de reincidir, con personas que cometen delitos en una provincia y abren un negocio en otra al día siguiente con pocas consecuencias. Algunos creen que el sistema de crédito social solucionará esto mediante el sistema de listas negras.

También hay otra narrativa que dice que la sociedad occidental está "civilizada" debido a un sistema de crédito que existe desde hace mucho tiempo. Pero esta narrativa se basa en gran medida en una versión imaginada de la sociedad occidental. Y muchos asumen que la idea de un sistema de crédito social en China en realidad fue importada de Occidente.

Penyue, un maestro jubilado, se quejó de hechos "incivilizados", como escupir o tirar basura en público y dijo:"Las cosas en el oeste están mejor porque tienen un sistema crediticio maduro, ¿Derecha?"

Algunos lo ven como el equivalente al concepto más establecido de "solvencia crediticia" u obtener una buena puntuación de "crédito" (pero en términos morales, en contraposición al sentido financiero). Hay muchas historias apócrifas vinculadas a este mito, incluido uno sobre un graduado chino que se encuentra fuera de China en una ciudad occidental y, a pesar de estar calificado, no puede conseguir un trabajo, debido a su historial de evasión de tarifas en trenes (una infracción que permaneció en su historial de crédito).

El punto de la historia es que en las sociedades occidentales las personas que rompen incluso las reglas menores no serán aceptadas (sin importar cuán calificadas sean), ya que hay consecuencias. Historias como esta usan "Occidente" como un escaparate moral de lo que debería ser una sociedad "civilizada".

Estas historias pueden ser falsas pero son verdaderos reflejos de una creencia común de que el problema fue creado por el individualismo y la modernidad en China y que Occidente abordó la transición a la modernidad de manera más eficaz. La propia transición de China de una sociedad agrícola colectiva (donde la gente siempre sabía con quién estaba tratando) a una moderna caracterizada por la dependencia de extraños está en curso. y la gente cree que navegar por esto requiere orientación.

El cielo esta mirando

La erosión de la confianza mutua también se atribuye a la Revolución Cultural de Mao Zedong, un período turbulento caracterizado por todos denunciando a los demás, incluidos amigos y familiares. Por tanto, los ciudadanos ven que se necesitan mecanismos que permitan a las personas asumir la plena responsabilidad de, y ser juzgado por sus hechos.

Los ciudadanos chinos también han tendido a ver la vida misma como un crédito y a menudo se refieren a un viejo dicho:"La gente está haciendo cosas, y el cielo tian ) está mirando ". Esto significa que, hagas lo que hagas, siempre hay un registro de sus actos en el cielo. El sistema del karma es la estandarización de la relación entre los seres humanos y los poderes sobrenaturales. Uno puede ganar puntos haciendo buenas obras, pero estos también pueden despilfarrarse fácilmente a través de los malos.

No estoy tratando de decidir si es apropiado que la China moderna desempeñe el papel de Tian , pero es importante al escribir sobre estos desarrollos apreciar la forma en que se entienden dentro de la sociedad china y por qué las actitudes allí pueden ser bastante diferentes de lo que la gente en Occidente podría asumir.

Este artículo se ha vuelto a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons. Lea el artículo original.