La famosa cita de la joven activista ambiental Greta Thunberg "escucha a los científicos", durante su reunión con el Congreso de los Estados Unidos es un llamado de atención para que los responsables políticos tomen medidas para salvar el planeta.

El consenso científico sobre la crisis climática y la necesidad de actuar de inmediato es evidente. Se publican nuevos informes con regularidad.

Sin embargo, los problemas del cambio climático no son solo problemas de ciencia y tecnología. También son morales, Problemas éticos y espirituales sobre cómo vivimos nuestras vidas.

Además de escuchar a científicos y jóvenes activistas como Greta, Otro grupo influyente que está hablando más sobre el medio ambiente son los grupos religiosos. Aunque los grupos religiosos difieren en sus creencias y prácticas, la mayoría coincide en la necesidad compartida de cuidar nuestro medio ambiente.

En los últimos 15 años, Ha habido un rápido aumento del activismo medioambiental por parte de grupos religiosos. a nivel mundial.

Mi investigación en Indonesia muestra que los grupos religiosos han desempeñado un papel importante en la respuesta al cambio climático participando en campañas ambientales y traduciendo lenguaje científico y político para una audiencia religiosa.

Campañas ambientales religiosas en Indonesia

Indonesia tiene la población musulmana más grande del mundo. Los musulmanes constituyen el 87,2% de los más de 240 millones de habitantes de Indonesia.

Indonesia también reconoce el budismo, Cristianismo (protestante y católico), Confucionismo, El hinduismo y las religiones indígenas como religiones oficiales.

Indonesia, con sus miles de islas, también es vulnerable al aumento del nivel del mar y otros fenómenos meteorológicos extremos provocados por el cambio climático provocado por el hombre. Está sintiendo los impactos negativos de la crisis climática antes que muchos otros países debido a su ubicación.

En 2007, cuando Indonesia fue sede de la Cumbre anual sobre el clima de la ONU en Bali, Diez líderes religiosos indonesios de seis grupos religiosos presentaron una declaración interreligiosa sobre la responsabilidad de los grupos religiosos de abordar el cambio climático.

Esta declaración interreligiosa expresó el compromiso de los líderes religiosos de aprovechar "las enseñanzas religiosas y la sabiduría local" para "[inspirar y motivar a nuestra gente a nivel de base]" enseñando sobre el medio ambiente "e" iniciando proyectos prácticos de conservación ".

Dado que la religión tiene una función social importante en Indonesia, Se espera que los líderes religiosos contribuyan a las discusiones públicas y trabajen juntos para resolver problemas comunes a nivel local y nacional.

Como consecuencia, Los grupos religiosos también dan forma a cómo se ha desarrollado el activismo ambiental en Indonesia. Las campañas ambientales religiosas tienen como objetivo cambiar la forma en que la gente local piensa sobre el medio ambiente y cómo vive.

Desde entonces, ha habido algunos buenos ejemplos de esta acción en Indonesia. Hay un aumento de "Mezquitas Verdes" e "Iglesias Verdes" ecológicas. Utilizan energías renovables y fomentan la conservación. Varias iniciativas hindúes y budistas han plantado árboles y aumentado el reciclaje local.

Los grupos religiosos también se han unido a otros activistas para crear coaliciones fuertes y diversas para campañas ambientales. Estas campañas suelen estar dirigidas por pueblos indígenas que intentan proteger sus tierras de la explotación.

Por ejemplo, el movimiento Save Aru Islands mantuvo 5, 000 kilómetros cuadrados de tierra en la provincia de Maluku por ser transformada en una plantación de azúcar por una corporación multinacional.

Los líderes del movimiento incluían líderes católicos y protestantes que trabajaban con grupos indígenas que habrían perdido sus derechos sobre la tierra.

En Java Central, agricultores locales en Kendeng que practican el saminismo, una tradición religiosa javanesa que se utilizó como herramienta para luchar contra el colonialismo holandés a finales del siglo XIX y XX, están protestando contra la entrega de sus tierras sagradas a una empresa holandesa para la extracción de cemento.

En Bali un proyecto de recuperación de tierras en la bahía de Benoa provocó fuertes protestas de los hindúes locales, ya que amenazaba con destruir los lugares sagrados de la isla.

Grupos religiosos mundiales se unen para abordar el cambio climático

Los negacionistas del clima también se pueden encontrar en grupos religiosos.

Sin embargo, el creciente reconocimiento de que la crisis ambiental exige soluciones más allá de lo exclusivamente científico o tecnológico ha llevado a muchos líderes religiosos a actuar.

En 2016, nueve años después de que los líderes religiosos de Indonesia hicieran su declaración interreligiosa sobre el cambio climático, Católico, Budista, Cristiano, Hindú, Judío, Musulmán, Sij, y otros líderes religiosos instaron a los líderes políticos mundiales a actuar sobre el cambio climático.

Cientos de líderes religiosos firmaron la Declaración interreligiosa sobre el cambio climático a los líderes mundiales (ICS). En la declaración, instaron a los líderes mundiales a firmar y ratificar el Acuerdo de París, un pacto internacional para limitar el aumento de la temperatura de la Tierra.

La declaración contiene recomendaciones de políticas sobre el uso de energía y enseñanzas religiosas sobre la interconexión de la vida y la importancia de la reflexión espiritual.

Combina un lenguaje político (que pide a los estados que reduzcan las emisiones de carbono) y un lenguaje religioso ("Madre Tierra", "dimensión espiritual de nuestras vidas") en la elaboración de una declaración de valores éticos globales. Esto permite que la declaración atraiga a los legisladores y a personas de diferentes religiones.

Esta afirmación es un ejemplo de lo que el sociólogo Peter Beyer llama "traducción". Los grupos religiosos están interpretando conceptos ambientales científicos en "expresiones idiomáticas específicamente religiosas y agrupaciones simbólicas".

Un ejemplo de la traducción ambiental religiosa es la encíclica del Papa Francisco de 2015 sobre el medio ambiente titulada Laudato Si ':Sobre el cuidado de nuestra casa común.

Este influyente documento anima a los cristianos a proteger el medio ambiente y pide a los gobiernos que tomen medidas para reducir las emisiones de carbono.

En Indonesia, el Consejo Indonesio de Académicos Islámicos (Majelis Ulama Indonesia) ha desarrollado muchas fatwas (edictos religiosos) sobre la conservación del medio ambiente. Esto incluye proporcionar pautas para la minería respetuosa con el medio ambiente en 2011, que presenta fundamentos que utilizan el lenguaje y los argumentos islámicos.

Aunque no hay suficiente investigación sobre la efectividad de estas fatwas para cambiar las prácticas de tala en Indonesia, Los edictos religiosos representan esfuerzos innovadores para traducir la política ambiental a lenguajes religiosos para preservar los bosques y reducir el calentamiento global.

Trabajando juntos por la acción climática

A medida que más personas sientan el efecto del cambio climático, las personas de todo el mundo son cada vez más conscientes de su entorno natural.

Los activistas ambientales religiosos pueden contribuir a aumentar esta conciencia a nivel mundial, y en las comunidades locales más afectadas por el cambio climático.

Las reformas globales de la política ambiental y el desarrollo sostenible serán determinadas en última instancia por las acciones de millones de comunidades locales.

Activistas Los científicos y líderes deberán escuchar atentamente a las comunidades locales y trabajar junto con ellas para responder de manera creativa y eficaz a los cambios globales a nivel local.