Una pequeña sociedad boliviana de agricultores-recolectores indígenas, conocido por tener sistemas cardiovasculares asombrosamente saludables, está viendo una división en las creencias sobre lo que hace una buena vida. Algunos se aferran más a lo tradicional:más lazos familiares, la caza y el conocimiento de la medicina forestal, pero otros están empezando a favorecer la riqueza material, encuentra un estudio de la Universidad de Baylor.

El momento de las creencias divididas entre la gente de Tsimane 'coincide con un cambio, estilo de vida más impulsado por el mercado durante la última década. Eso incluye nuevas formas de sustento, transición nutricional rápida y aumento del sobrepeso y la obesidad, dijo el autor del estudio Alan F. Schultz, Doctor., M.P.H., profesor asistente de antropología en la Universidad de Baylor.

"Para los Tsimane ', el estilo de vida puede estar en el corazón de la salud, ", dijo." Teniendo en cuenta los cambios en curso, estudiar el papel de la cultura y la vida social para el mantenimiento de la salud en este grupo es más importante ahora que nunca ".

En su estudio, publicado en la revista MÁS UNO , Schultz pasó más de un año recolectando datos etnográficos y de métodos mixtos en la Amazonía boliviana para comprender la vida social y cultural de este grupo saludable para el corazón.

Los Tsimane 'se encuentran en las primeras etapas de la integración del mercado con una participación limitada en la economía de mercado regional. Uno de los más aislados de los 36 grupos indígenas bolivianos, su población ha crecido rápidamente, de un estimado de 6, 000 personas a fines de la década de 1990 a aproximadamente 16, 000 en 2015, según censos nacionales. Su sustento se ha mantenido casi en su totalidad basado en la subsistencia, pero a medida que los migrantes y los ganaderos se han trasladado a la zona, Los tsimane 'tienen más oportunidades de obtener ingresos ocasionales del trabajo por contrato y jornaleros. Ese dinero se gasta en cosas como atención médica y herramientas, pero también en alimentos procesados.

La integración del mercado no se limita a la compra de artículos del mercado, sino que se extiende a la mayoría de los otros aspectos del estilo de vida, como el entretenimiento (escuchar música del exterior sobre la música tradicional de flauta); atención de la salud (uso de biomedicina frente a medicina forestal); y buscando educación occidental, en lugar de permanecer en la propia comunidad de nacimiento.

Schultz muestreó a residentes de dos comunidades seudónimas de Tsimane ':Ají (una aldea cerca de una carretera y un río, ubicado aproximadamente a dos horas de la ciudad comercial más cercana) y Serrucho, un pueblo fluvial ubicado a más de ocho horas río arriba en canoa motorizada desde Ají.

Entrevistó a 101 personas de entre 15 y 75 años en su idioma nativo (aproximadamente una cuarta parte de la población calificada en las dos comunidades), primero recopilar listas de todo lo necesario para "la buena vida" en cada comunidad, luego fusionarlos y hacer que los participantes califiquen qué elementos les importaban más.

Estas calificaciones produjeron un modelo de estilo de vida que incluye 38 artículos de amplio rango, entre ellos el cuidado de niños, educación, escuchando noticias de radio, electrónica, estufas de gas, tejer bolsas de transporte de algodón, cerveza casera, ceremonias culturales, música de flauta tradicional e implantando un amuleto de guijarros debajo de la piel, se cree que ayuda a los sentidos a tener éxito en la caza.

En el estudio, tres dimensiones resultaron clave para comprender las diferencias de Tsimane en las creencias sobre el estilo de vida:género; artículos tradicionales versus productos basados ​​en el mercado; y los tipos de riqueza que los encuestados consideraron necesarios para una buena vida.

• En la primera dimensión, Las mujeres tendían a tener un conocimiento más preciso de los ideales del estilo de vida del mercado, pero eran más propensas a rechazar aspectos de la vida social que promueven la integración en el mercado, como recibir ayuda de personas ajenas a la familia o ser amigas de personas externas que pueden saber cómo ayudar a encontrar un trabajo remunerado. Estas diferencias pueden ser el resultado de tasas más bajas de dominio del idioma español entre las mujeres Tsimane '.
• En la segunda dimensión, a pesar de ser una sociedad basada en gran parte en la subsistencia, El 40 por ciento de los artículos de estilo de vida mejor calificados de los participantes estaban relacionados con el mercado, incluidas las herramientas fabricadas, compra de ganado y educación. Cuando hubo una superposición con los enfoques y costumbres tradicionales, las alternativas del mercado generalmente se calificaron más alto, por ejemplo, la caza con rifle sobre la caza con arco y la educación occidental sobre la estancia en la propia comunidad. Solo alimentos tradicionales como cultivos, La caza y la pesca silvestres se valoraron de forma constante por encima de las alternativas del mercado.
• En la tercera dimensión, las formas de riqueza consideradas necesarias para una buena vida, Schultz identificó un subgrupo que consideraba que los artículos más tradicionales eran tan importantes como los artículos del mercado. lo que resultó en una mezcla de ideales modernos y tradicionales que denominó un estilo de vida "sincrético". Estos participantes tendían a vivir más lejos de la ciudad comercial más cercana y provenían de hogares con menos riqueza material. Para ellos, la riqueza no se trata solo de dinero. Las formas de riqueza no monetaria calificadas más altas por el grupo sincrético incluyen la riqueza social y la riqueza incorporada. La riqueza social incluía un tamaño de familia más grande, más apoyo compartido entre miembros de la familia y vecinos serviciales. La riqueza incorporada incluía el conocimiento médico etnobotánico y el conocimiento y las prácticas espirituales, entre ellos un ritual anual para dar gracias por la palma de durazno, que proporciona fruta y madera para arcos tradicionales.

Schultz señaló que incluso los cambios aparentemente menores en el estilo de vida con respecto a los tipos de riqueza valorados podrían conducir rápidamente a disparidades en la riqueza material y la salud en grupos mayoritariamente igualitarios como los Tsimane '. Un ejemplo es aprender suficiente español para firmar un contrato de trabajo o encontrar trabajo asalariado.

"Con el dinero ganado, puedes comprar una pequeña, motor de canoa fuera de borda económico, facilitando la participación en más actividades de mercado y la compra de más alimentos procesados, ", Dijo Schultz.

El estudio se beneficia de una investigación profunda que no siempre es posible en otras encuestas sociales y de salud, Dijo Schultz. Si bien los Tsimane 'son una de las sociedades en pequeña escala más intensamente encuestadas de las últimas dos décadas, con más de 400 artículos revisados ​​por pares publicados durante ese tiempo, la mayoría se centra en tamaños de muestra grandes y medidas universales, en lugar de perspectivas internas del Tsimane '.

Esta nueva investigación considera la cosmovisión de Tsimane, revelando una mayor complejidad que no es posible solo en las encuestas, Dijo Schultz. Su investigación futura se basará en esa base.

"¿Pueden los Tsimane 'mantener su salud si sus ideales de estilo de vida cambian demasiado?" él dijo. "¿Y su estilo de vida proporciona pistas sobre cómo reducir el riesgo de enfermedad cardiovascular? la principal causa de muerte en todo el mundo? "