El verano pasado, la estadística aparentemente escandalosa de que más jóvenes solicitaron la serie de telerrealidad Isla del amor que solicitó Oxbridge a través de los comentaristas, eventualmente apareciendo en las Preguntas del Primer Ministro y ese semillero de pánicos morales de la clase media, Hora de preguntar .

Si bien este no fue el primer programa de telerrealidad que provocó una tormenta mediática, la escala y el impacto no tenían precedentes:la serie atrajo a cuatro millones de espectadores y más de 2, 500 quejas a Ofcom. La serie actual ha vuelto a ser un imán para la controversia, con las preocupaciones sobre el "gaslighting" y la salud mental que se compensan con cifras récord de audiencia.

Los argumentos históricos ocultos a menudo sustentan estos furor públicos. Los "problemas" que Isla del amor Los representantes casi siempre se enmarcan como específicos de la generación actual, sintomáticos de una cultura juvenil emergente recalibrada por la tiranía de las redes sociales. subvertido por un imaginario hiper-sexualizado e impulsado por una obsesión con la celebridad.

El espectáculo se identifica regularmente como el epítome de un poco profundo, edad no auténtica. Esta narrativa histórica incluso se ha utilizado para explicar los trágicos suicidios de dos ex isleños. Entonces que puede Isla del amor cuéntanos sobre nuestra historia emocional colectiva:qué, si algo, es nuevo sobre los sentimientos en y en Isla del amor ?

Pánico moral

Pánico moral por la "hipersexualización" de los jóvenes, particularmente las mujeres de la clase trabajadora, no son nada nuevo. Desde la alarma en tiempos de guerra sobre la "fiebre caqui" hasta las cruzadas morales de Mary Whitehouse en la década de 1960, La ansiedad acerca de las interacciones románticas de los "jóvenes" ha estado asomando a lo largo del siglo XX.

En la prensa de gran formato, Isla del amor A menudo se considera que representa una "tosquedad de los rituales de cortejo":se presenta a los isleños como motivados por el dinero o por ganar el juego en lugar de sentimientos "reales". Pero cualquiera que piense que la intersección entre economía, el estatus social y el amor es algo nuevo, simplemente hay que leer cualquier novela de Jane Austin, o de hecho, el libro de Sally Holloway sobre rituales de cortejo georgianos titulado El juego del amor.

Mirando más allá de las respuestas de las clases parlanchinas, los propios isleños revelan mucho sobre el historicidad del amor:la idea de que los sentimientos no son partes fijas de nuestra biología, pero depende de los cambiantes momentos históricos en los que se experimentan en su interior. Llevar, por ejemplo, el eslogan "100% mi tipo en papel". Es fácil descartarlo como un modismo desechable, pero esta frase hace un trabajo intelectual importante.

Haciendo fósforos

La forma sencilla de interpretar "mi tipo en el papel" se trata de una disonancia entre la apariencia física y lo que generalmente se denomina "personalidad". La frase se usa generalmente cuando la persona que dice la frase y el tema de la frase no se conocen muy bien.

Claramente hay algo de tracción en esta interpretación; está claro que Isla del amor , a través de sus concursantes y sus productores de mano dura, promover un "tipo" que funcione de manera distinta, y en muchos casos de forma preocupante, lineas estéticas. Los hombres son atléticos pecho liso deportivos 12 paquetes, piel anaranjada y dientes fluorescentes. Las mujeres tienden a ser relativamente similares, aunque con unos pocos abdominales menos. Todos, por supuesto, heterosexual.

Los "tipos" ciertamente hablan de las ideologías racializadas y de género que circulan hoy; (se ha notado) que no se ha seleccionado a ningún concursante negro para "emparejarse" en el episodio de apertura durante los últimos cuatro años. El programa arroja luz sobre, tal vez incluso ofrece una plataforma para, temas espinosos sobre los prejuicios emocionales en la sociedad en general.

Ésta es una manera de darle sentido a la frase:"Mi tipo en el papel", centrándonos en lo que los "tipos" mismos nos dicen sobre las preferencias sexuales contemporáneas. Pero hay otra forma de dar sentido a la frase que abre un conjunto diferente de historias históricas. Si bien la gente ha estado estableciendo literalmente "tipos" en "papel" durante siglos (el primer anuncio de corazones solitarios apareció en 1690, solo 50 años después del primer periódico), la frase también revela mucho sobre cómo ha surgido una comprensión claramente "moderna" del amor.

Parece sugerir un irracional, comprensión antónima y enigmática del amor, desafiando las reglas que se pueden escribir en papel. Existe una larga tradición en la que el amor sexual se concibe de esa manera; algunos historiadores de la modernidad temprana considerarían que esto tiene sus raíces en el proceso de democratización de finales del siglo XVIII. Según el historiador Faramerz Dabhoiwala, procesos como la Revolución Francesa, la Ilustración y la industrialización liberaron el amor de las reglas y regulaciones de un régimen feudal.

La frase también se puede colocar en una trayectoria más corta. Claire Langhamer sostiene que una revolución emocional a mediados del siglo XX creó nuevas expectativas sobre el amor. En lugar de proporcionar principalmente seguridad material, el amor romántico de repente tuvo que completar el "yo":ahora se exigía un "alma gemela".

La clave aquí fue un desarrollo cultural que se ha denominado la "psicologización de la sociedad", la popularización de las formas psicológicas de pensar el mundo. Esta es una manera convincente de historizar "mi tipo en el papel":la frase sugiere que la persona que habla solo tiene control consciente de sus emociones hasta cierto punto. Pueden intentar establecer las reglas pero, en última instancia, será una parte inconsciente de su psique la que determinará a quién aman.

Realizando amor

¿Hay algo nuevo sobre el amor en Isla del amor ? El programa es producto de un momento en el que hicimos un juego de juzgar la autenticidad de las relaciones románticas de otras personas. no solo el nuestro. Pasamos nuestro tiempo libre perfeccionando nuestra capacidad para detectar sentimientos sinceros, para discernir la "verdad" en el amor.

De muchas maneras, Este es el verdadero placer del programa. ¿A Curtis realmente le gusta Amy? ¿Molly-Mae y Tommy tienen una conexión genuina? ¿Qué pareja interpreta mejor "amor"?

Además de ser fundamental para el éxito del programa, Esta incitación a escudriñar la autenticidad emocional también ayuda a explicar las respuestas indignadas a Isla del amor . El programa plantea preguntas sobre el conocimiento de la "verdad" de los sentimientos de los demás, y a través de esto, nuestra propia. Sugiere que la experiencia del amor no está determinada únicamente por la "química, "pero moldeado por cambios sociales, entornos culturales y políticos. No es simplemente el lenguaje y las etiquetas del amor lo que ha cambiado con el tiempo, pero su esencia misma.

Este mercurial Una concepción históricamente fluida del amor puede parecer inquietante para algunos, pero en palabras de los isleños de este año:"Es lo que es".

Este artículo se ha vuelto a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons. Lea el artículo original.