Realizo investigaciones sobre la violencia sexual en tiempos de guerra. Pero espera.

Mi trabajo se centra en los no casos:actores políticos armados que han cometido poca violencia sexual y tienen un historial de disciplinar el comportamiento sexual de sus miembros.

Este esfuerzo parece ridículamente extraño en el clima actual. Solo en los últimos años Boko Haram en Nigeria y el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL o Daesh) en Siria e Irak han secuestrado y abusado sistemáticamente a miles de mujeres y niñas.

Sin embargo, como ha demostrado la investigadora Elisabeth Jean Wood, Los patrones de violencia sexual varían porque los grupos armados están diferente. Y su diversa política, estrategias y "ADN" institucional es evidente en su variado conducta en tiempos de guerra.

En otro contexto, el ajuste de cuentas #MeToo ha descubierto lo ancho, una amplia gama de sectores que han ignorado las denuncias sobre los perpetradores, al mismo tiempo que alimenta climas hostiles y abusivos de impunidad. Actores humanitarios en particular, parecen estar realizando reformas innovadoras. Incluso cuando surgen nuevas acusaciones, agencias de las Naciones Unidas (ONU), por ejemplo, están estableciendo nuevas medidas. La ONU ha difundido información sobre su política de tolerancia cero a su personal de campo y ha establecido un grupo de trabajo para prevenir la explotación y el abuso sexuales. Ha aumentado la transparencia, y ahora sabemos más sobre incidentes dentro de la ONU. En el último trimestre de 2017, Los mecanismos de denuncia han recibido 40 denuncias en toda la organización.

Pero para que todo eso tenga impacto, La ONU y otros actores también deben adoptar nuevas ideas sobre las normas de género y la sexualidad. y traducirlos en comportamientos que puedan modelarse y transmitirse a los nuevos reclutas, mandos intermedios y veteranos. Eso es detener la depredación sexual antes de que suceda. Eso es prevención.

Después de todo, ejércitos rebeldes desiguales en países pobres, con relaciones desiguales de género y recursos limitados, lo he hecho.

Durante mi investigación en Burundi y Uganda, He aprendido que a veces surgen grupos rebeldes e insurgentes en sociedades con niveles espantosos de desigualdad de género, y sin embargo entrenar a sus combatientes para que desprecien la coacción sexual. Para ellos los violadores deben ser rechazados o ejecutados.

Aprendiendo de ejércitos desiguales

En Burundi, el Partido para la Liberación del Pueblo Hutu - Fuerzas de Liberación Nacional (FNL) rara vez estuvo asociado con violaciones en tiempos de guerra o abusos similares durante o después de la guerra civil. Esto es particularmente sorprendente si consideramos que el genocidio coincidente y fronterizo en Ruanda, entre grupos "étnicos" similares y con causas de conflicto comparables, incluía violencia sexual generalizada contra tutsis cometida por hutus, por el entonces grupo de milicias patrocinado por el gobierno conocido como Interahamwe . Palipehutu-FNL también atacó a civiles tutsi. Sin embargo, sus combatientes no permitieron ni ordenaron la violencia sexual.

La investigación sobre la guerra civil sostiene que los actores armados que no dependen del apoyo de los civiles son más propensos a abusar de ellos. Esta es una pista importante, también demostrado por académicos como Jeremy Weinstein. Los movimientos que previenen la violencia sexual pueden estar motivados para asegurar buenas relaciones con la población local de manera pragmática, razones operativas. Necesitan refugio comida, información y reclutas. Pero yendo más lejos, ¿Cómo logran la disciplina sexual sobre sus combatientes?

En la década de 1980, El Ejército de Resistencia Nacional de Uganda (NRA) lanzó una rebelión con un puñado de armas y muy pocos hombres. Se definió a sí mismo como un ejército popular, y dependía en gran medida del apoyo de la población campesina del país. Se cree que ha cometido pocos o ningún acto de violencia sexual. Los comandantes y civiles que he entrevistado me dicen que los líderes del grupo presidieron la justicia en nombre de los civiles y ejercieron disciplina contra sus combatientes. El código de conducta de la NRA instruye a los miembros a abstenerse de gritar, abusar o insultar al público, al mismo tiempo que afirma que la violación se castiga con la muerte.

'Muchas mujeres son esposas o hijas de alguien, algun lado'

Más de 30 años después, ex miembros de la NRA me han recitado el dicho que aprendieron en el monte:"Muchas mujeres son esposas o hijas de alguien, algun lado".

Hagamos una pausa aquí. Otros grupos armados han permitido la violación como práctica y / o la han cometido como estrategia con fines bélicos. Erin Baines ha explicado de manera convincente cómo otra rebelión (también en Uganda), El Ejército de Resistencia del Señor (LRA) utilizó el matrimonio forzado y las relaciones sexuales vigiladas por sus miembros como una forma de dar a luz a su propia nación de base étnica. Y otros movimientos armados pueden ser indiscriminados y oportunistas. No pueden ordenar violencia sexual, pero sigue siendo una parte pronunciada de su conducta. Para este tipo de grupos rebeldes, Los cuerpos de las mujeres son el escenario para el avance de la insurgencia, o simplemente parte del botín de guerra.

Pero según el código de la NRA, todas las mujeres merecen el mismo trato que sus propias hermanas, hijas o esposas. El liderazgo buscó fomentar un sentido de empatía basado en estos roles, para que sus luchadoras se relacionen con las mujeres a través de esta lente. La violación no solo dañaría a mujeres y niñas, sino que rompería relaciones importantes con la población local y la comunidad en general. (Esto no es particularmente empoderador para la autonomía sexual de las mujeres, ya que todavía posiciona la integridad corporal femenina en relación con los lazos de parentesco. Pero eso es otro asunto.) El énfasis en la "familia" tiene sentido en diversos contextos culturales en muchas partes del mundo.

En efecto, este comando tuvo un impacto importante. Moldeó mentes y corazones y ayudó a los hombres a permanecer fieles a un ideal de disciplina sexual que no se ve en la vida cotidiana. No podían entablar relaciones no autorizadas o depredación sexual. Fue reforzado por nociones específicas de masculinidad, particularmente que un "hombre de verdad" no coaccionaría el sexo, y en relación con una ideología política de liberación de los ugandeses.

La guerra de la NRA tuvo lugar antes de los esfuerzos actuales de recopilación de datos y los parámetros del conjunto de datos sobre violencia sexual en conflictos. Todavía, Dudo que hubiéramos podido agregarlo a la lista actual de actores armados con un patrón de violencia sexual. Sin embargo, podemos aprender algo sobre la prevención de la violencia sexual de parte de tales actores.

La religión como herramienta preventiva

Sorprendentemente, los combatientes de las FNL en Burundi también desarrollaron prácticas confesionales. Las cohortes se nombrarían y se avergonzarían unas a otras en oraciones grupales, por ejemplo.

Los combatientes que participaban en actividades sexuales eran vistos como débiles u oportunistas, y esto coincidió con una cultura de pureza cristiana. La mayoría de los burundeses practican alguna forma de cristianismo, y la élite política del país ha sido a menudo defensora de esta fe. Los líderes de las FNL no fueron diferentes, y ellos y sus seguidores eran cristianos nacidos de nuevo de una convicción u otra. Sus miembros se refirieron a sí mismos como el ejército de Dios. Tanto los comandantes como los soldados de infantería eran igualmente responsables de los valores, a menudo formulado y practicado dentro de un contexto religioso.

Finalmente, en la jerarquía de las normas de género del grupo, los mejores hombres eran los que podían dejar de lado la conquista sexual al servicio de la caballería y su vínculo fraternal con el grupo. Y nació un nuevo ideal.

Estigmatizar la depredación sexual

Mi investigación muestra que la prevención es posible, incluso en los contextos más sorprendentes. Los ejércitos rebeldes que he examinado no han tenido un historial perfecto. Usaron la pena capital y se quedaron muy por debajo de mis estándares feministas. Promovieron masculinidades que continuaron posicionando a las mujeres como dependientes de la protección masculina. Es más, sin estigmatización activa y persistente de la coacción sexual, parece que la longevidad de la prevención fue a corto plazo.

No dudo que haya sobrevivientes de abusos por parte de miembros de estos grupos. Pero el patrón es de prevención institucional , no depredación. Estos insurgentes elaboraron normas masculinas de soldado que enfatizaban la empatía por las mujeres y las niñas, y respeto por los lazos sociales más amplios. La vida en estos ejércitos rebeldes incluía medidas basadas en valores para avergonzar y castigar a los depredadores, no promocionarlos.

Es posible detener la violencia sexual antes de que suceda. A pesar de otros factores que podrían inducir a estos grupos armados a permitir que sus combatientes agredieran a civiles (y a mujeres co-combatientes), eligieron invertir en la creación de nuevas normas y comportamientos, y ultimamente, preferencias por la disciplina sexual. Y funcionó.

Imagina entonces la profundidad del cambio que es posible en otros lugares.

Este artículo se publicó originalmente en The Conversation. Lea el artículo original.