Una nueva plataforma de crowdsourcing de datos tiene como objetivo preservar el sonido del romeyka, una variedad del griego milenaria en peligro de extinción. Los expertos consideran que esta lengua es una mina de oro lingüística y un puente vivo hacia el mundo antiguo.
La iniciativa, dirigida por la profesora Ioanna Sitaridou de la Universidad de Cambridge, contribuye al Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas de las Naciones Unidas (2022-2032), cuyo objetivo es "llamar la atención mundial sobre la situación crítica de muchas lenguas indígenas y movilizar partes interesadas y recursos". para su preservación, revitalización y promoción."
Se cree que a Romeyka sólo le quedan un par de miles de hablantes nativos en la región turca de Trabzon, pero el número exacto es difícil de calcular, especialmente por el hecho de que también hay un gran número de hablantes nativos en la diáspora y el actual cambio lingüístico hacia Turco.
Romeyka no tiene un sistema de escritura y se ha transmitido únicamente de forma oral. El amplio contacto con los turcos, la ausencia de mecanismos de apoyo para facilitar la transmisión intergeneracional, el estigma sociocultural y la migración han pasado factura a Romeyka. Una alta proporción de hablantes nativos en Trabzon tienen más de 65 años y menos jóvenes están aprendiendo el idioma.
La plataforma trilingüe Crowdsourcing Romeyka recientemente lanzada invita al público de cualquier parte del mundo a cargar grabaciones de audio de Romeyka hablando.
"El crowdsourcing del habla es una nueva herramienta que ayuda a los hablantes a construir un depósito de datos hablados para sus lenguas en peligro de extinción, al tiempo que permite a los investigadores documentar estas lenguas, pero también motiva a los hablantes a apreciar su propia herencia lingüística. Al mismo tiempo, al crear un monumento permanente de su idioma, puede ayudar a los hablantes a lograr el reconocimiento de su identidad por parte de personas ajenas a su comunidad de habla", afirmó el profesor Sitaridou, que ha estado estudiando Romeyka durante los últimos 16 años.
La innovadora herramienta está diseñada por un licenciado en Ciencias de la Computación de Harvard, el Sr. Matthew Nazari, quien también habla arameo. Juntos esperan que esta nueva herramienta también allane el camino para la producción de materiales lingüísticos en un entorno de aprendizaje naturalista fuera del aula, pero basado en el uso cotidiano, la oralidad y la comunidad.
Coincidiendo con el lanzamiento de la plataforma, Sitaridou está revelando importantes nuevos hallazgos sobre el desarrollo y la gramática del idioma en una exposición en Grecia.
Los hallazgos más importantes de Sitaridou incluyen la conclusión de que Romeyka desciende del griego helenístico, no del griego medieval, lo que lo distingue de otros dialectos del griego moderno. "Romeyka es hermana, más que hija, del griego moderno", dijo Sitaridou, miembro del Queens' College y profesor de español y lingüística histórica en la Facultad de Lenguas y Lingüística Modernas y Medievales de Cambridge. "Básicamente, este análisis desestabiliza la afirmación de que el griego moderno es una lengua aislada."
Durante los últimos 150 años, sólo cuatro investigadores de campo han recopilado datos sobre Romeyka en Trabzon. Al interactuar con las comunidades locales, en particular con las hablantes femeninas, Sitaridou ha acumulado la mayor colección de datos de audio y video que existe recopilados de forma monolingüe y que asciende a más de 29 GB de datos de origen ético, y es autor de 21 publicaciones revisadas por pares. Una película de YouTube sobre el trabajo de campo de Sitaridou ha recibido 723.000 visitas hasta la fecha.
Gramática y una nueva filogenia del griego
El análisis de Sitaridou del infinitivo Romeyka es clave. Todos los demás dialectos griegos conocidos hoy en día han dejado de utilizar el infinitivo que se encuentra en el griego antiguo. Entonces los hablantes de griego moderno dirían "Quiero irme" en lugar de "Quiero ir".
Pero, en Romeyka, el infinitivo sigue vivo y Sitaridou ha observado pruebas indiscutibles de que este infinitivo griego antiguo puede remontarse al griego helenístico debido a su preservación en una estructura que quedó obsoleta en la época medieval temprana en todas las demás variedades griegas, pero que continuó usarse en Romeyka y al mismo tiempo sufrir una rara mutación translingüística a un elemento negativo.
Los hallazgos de Sitaridou tienen implicaciones significativas para nuestra comprensión de la evolución del griego, porque sugieren que hay más de una lengua griega a la par de las lenguas romances (que derivan todas del latín vulgar y no entre sí). P>
Las raíces de la presencia griega en el Mar Negro están llenas de mitos:desde el viaje de Jasón y los argonautas hasta la Cólquida y las Amazonas. Pero lo que sabemos es que los griegos comenzaron a extenderse por el Mar Negro aproximadamente en el siglo VI a.C. Los jonios fundaron Mileto, que a su vez fundó Sinope, que finalmente colonizó Trebisonda. En el Ponto, la lengua de los primeros colonizadores griegos de Trebisonda fue el griego jónico de Sinope.
En el siglo IV a. C., el paso del ejército de Alejandro Magno contribuyó a la creación de otro centro de habla griega, al sur del Ponto, en Capadocia. Es posible que desde Capadocia el griego también se haya extendido hacia el norte, hacia el Ponto.
Sin embargo, la fase decisiva para la expansión de la lengua griega parece ser la cristianización. Los habitantes del Ponto estuvieron entre los primeros conversos y se mencionan en el Nuevo Testamento. El monasterio de Soumela fue fundado en el año 386 d.C., unos 20 años después de que la región adoptara oficialmente el cristianismo. La caída de Trebisonda en manos de los otomanos en 1461 hizo que la ciudad se convirtiera en una ciudad mayoritariamente musulmana.
El profesor Sitaridou dijo:"La conversión al Islam en Asia Menor generalmente estuvo acompañada de un cambio lingüístico al turco, pero las comunidades en los valles conservaron Romeyka. Y debido a la islamización, conservaron algunas características arcaicas, mientras que las comunidades de habla griega que permanecieron cristianas crecieron más cerca del griego moderno, especialmente debido a la extensa escolarización en griego en el siglo XIX y principios del XX."
Recientemente, el Prof. Sitaridou comenzó a trabajar en un nuevo sitio, Tonya, donde ningún otro trabajador de campo había llegado, sólo para revelar una variación gramatical significativa entre los valles, lo que indica un inicio de islamización diferente. En una publicación que aparecerá próximamente, se argumenta que tanto la sintaxis de los sistemas de subordinación como de negación en Tonya muestran patrones diferentes y, por lo tanto, un desarrollo diacrónico de la variedad Çaykara.
En 1923, bajo el intercambio de población greco-turco, los cristianos de habla griega del Ponto se vieron obligados a abandonar Turquía y trasladarse a Grecia, mientras que las comunidades musulmanas de habla romeika en el área de Trabzon permanecieron en su tierra natal mientras profesaban el Islam, lo que explica por qué esta variedad griega todavía se habla en pequeños enclaves de la región. Desde 1923 y hasta hace muy poco, las dos comunidades de habla ignoraban la existencia de la otra.
Preservación de lenguas patrimoniales y por qué es importante
Los hablantes todavía se muestran reacios a identificar el romeika como una de sus lenguas ya que, para los nacionalistas turcos, hablar griego va en contra de los fundamentos mismos de la pertenencia.
Desde una perspectiva nacionalista griega, estas variedades se consideran "contaminadas" y/o perjudiciales para la ideología de una única lengua griega hablada ininterrumpidamente desde la antigüedad, como explica Sitaridou en un artículo que está a punto de ser publicado por el Instituto Laz de Estambul. /P>
En Grecia, Turquía y más allá, Sitaridou ha utilizado su investigación para crear conciencia sobre Romeyka, estimular los esfuerzos de preservación del idioma y mejorar las actitudes. En Grecia, por ejemplo, Sitaridou co-introdujo un nuevo curso pionero sobre griego póntico en la Universidad Demócrito de Tracia, ya que el número de hablantes de griego póntico también está disminuyendo.
"Elevar el estatus de las lenguas minoritarias y patrimoniales es crucial para la cohesión social, no sólo en esta región, sino en todo el mundo", afirmó el profesor Sitaridou. "Cuando los hablantes pueden hablar sus lenguas maternas, se sienten 'vistos' y, por tanto, más conectados con el resto de la sociedad; por otro lado, no hablar las lenguas heredadas o minoritarias crea algún tipo de trauma que de hecho socava la integración que La asimilación lingüística se enorgullece de lograr."
El mismo espíritu atraviesa un nuevo proyecto sobre la documentación de una lengua en peligro crítico, el portugués de Sri Lanka, entre las comunidades afrodescendientes del noroeste de Sri Lanka. Sitaridou documentará y analizará "manja", la única expresión lingüística y cultural que queda de la herencia africana de estas comunidades.
La exposición Romeyka se llevará a cabo en el Centro de Investigación MOHA en Kavala, Grecia, del 29 de marzo al 28 de abril de 2024.
La exposición presenta material de archivo inédito del Exeter College de Oxford y material fotográfico de la Escuela Británica de Atenas que nos da una idea de las comunidades y el idioma de habla griega en las costas meridionales del Mar Negro hace 110 años, tomadas por R.M. Dawkins, uno de los primeros trabajadores de campo en la zona.
Esto se combina con fotografías y material de vídeo del propio trabajo de campo de la profesora Sitaridou, intercalados con paneles y material de audio para comunicar sus hallazgos lingüísticos.
La exposición tiene como objetivo generar más reflexiones sobre patrimonios en peligro de extinción, identidades fragmentadas y compartidas y memoria colectiva, así como ayudarnos a comprender mejor el multilingüismo, las experiencias localizadas, las historias intergeneracionales de coexistencia y desplazamiento, los yoes diaspóricos y la pérdida de lenguas, y las alternativas. modalidades de ser y pertenecer tanto en Grecia como en Turquía.
Proporcionado por la Universidad de Cambridge
