Fomentar un sentido de compromiso cívico es uno de los propósitos principales de la educación en estudios sociales. Pero en un sistema educativo que se enfoca en estudiantes y maestros negros a través de una lente deficitaria, eso puede ser un desafío muy real para superar. Un nuevo estudio de un miembro de la facultad de la Universidad de Kansas encontró que las experiencias de cinco entrenadores de maestros negros en escuelas privadas predominantemente blancas pueden ilustrar enfoques educativos centrados en el civismo y la liberación.

Daniel Thomas III, profesor asistente de currículo y enseñanza en KU, fue profesor de estudios sociales de secundaria, coordinador de organizaciones sin fines de lucro y entrenador deportivo antes de ingresar a la educación superior. Estaba en contacto regular con otros profesores-entrenadores varones negros en las escuelas del área metropolitana de Washington-Baltimore. Su pensamiento intelectual en el aula y el compromiso cívico dentro de la comunidad se quedaron con él cuando comenzó su carrera de investigación, dijo.

Su estudio actual, publicado en la revista Theory &Research in Social Education y cubierto en el podcast "Visions of Education" de la revista, descubrió que los entrenadores de maestros negros a menudo se involucran en prácticas únicas y cívicas en su enseñanza y entrenamiento que contrarrestan las narrativas históricas anti-negras en la educación y la sociedad.

"Mucho de mi trabajo retrocede en el contexto histórico más amplio de la anti-negritud y en las narrativas contemporáneas de los maestros negros", dijo Thomas. “Los maestros afroamericanos esencialmente han sido encerrados dentro de una narrativa de problemas. Esta simplificación excesiva estereotipada construye a los maestros afroamericanos como una población cuyo único valor está en su potencial para servir como disciplinarios para niños etiquetados como 'problemas'. Mi investigación busca corregir esta narrativa al iluminar la gama de discursos intelectuales, pedagógicos e ideológicos entre los hombres negros".

Thomas dijo que el estudio también es significativo porque muestra que la historia negra de los entrenadores de maestros es históricamente separada y distinta de la historia estadounidense de los entrenadores de maestros.

"La tradición de maestros y entrenadores establecida por Carter G. Woodson y Edwin B. Henderson en la M Street School en Washington, D.C., era resistir la lucha contra la negritud a través del pensamiento intelectual y el atletismo mientras se creaba un espacio de compromiso cívico como ciudadanos de pleno derecho". dijo Tomás. "Al igual que el campo de los estudios sociales, esta es una historia de origen negro de resistencia a la subpersonalidad que a menudo se ignora por la heroificación de una historia estadounidense progresista que se centra en 'fundadores' blancos como James Naismith".

Thomas realizó entrevistas en profundidad con cinco entrenadores de maestros negros que trabajaban en escuelas secundarias privadas predominantemente blancas en todo Estados Unidos. Al compartir sus experiencias, los educadores ilustraron cómo adoptan enfoques únicos para educar a los estudiantes, entrenarlos como atletas y fomentar un sentido de compromiso cívico crítico, todo mientras navegan por una sociedad y un sistema educativo que es antagónico hacia una existencia negra liberada. Si bien cada educador relató experiencias de resistencia a la proyección anti-negra tanto para los estudiantes como para ellos mismos, también exhibieron actividades deportivas informadas por ideologías cívicas críticas, activismo social, participación comunitaria, compañerismo colectivo y cuidado como parte de sus enfoques educativos y de entrenamiento.

Thomas presentó un marco conceptual basado en la filosofía Africana para iluminar la presencia de la anti-negritud dentro de las escuelas y las ligas interescolares, así como también cómo los entrenadores-maestros varones negros resisten la agresión anti-negra. A partir del 15 ^th conocimiento racial pseudocientífico producido en Europa, que enmarcaba la negritud como un problema, hasta teorías más recientes como la imago negra, en la que los cuerpos negros se reducen a objetos que inducen ansiedad, con ejemplos como Trayvon Martin o Ahmaud Arbery, hasta resistir tales Con narrativas a través de filosofías de existencia como la libertad, la angustia, la agencia, la sociabilidad y la liberación, Thomas contextualizó los paisajes sociales y educativos actuales y cómo los entrenadores-maestros negros operan hábilmente con la agencia y la resistencia dentro de ellos.

Todos los participantes del estudio relataron experiencias anti-negras en el atletismo, desde escuchar insultos raciales hasta que llamaron a la policía al hotel de su equipo porque supuestamente sus atletas hacían demasiado ruido mientras jugaban videojuegos en su habitación.

Los participantes relataron cómo sus experiencias en la iglesia negra los llevaron a abordar el entrenamiento como un ministerio, en el que pusieron las necesidades de los demás antes que las propias y alentaron a sus estudiantes-atletas a hacer lo mismo. A través de un tema de activismo social, los participantes compartieron cómo intentan enseñar a sus estudiantes-atletas que pueden ser más que alguien que practica un deporte, y aunque pueden ser vistos primero como atletas, pueden ir más allá de esa expectativa.

Los profesores-entrenadores también compartieron cómo alientan a sus estudiantes y jugadores a participar en sus comunidades, no solo como atletas que representan a una escuela, sino también como cívicos. Desde organizar campamentos para dar la bienvenida a nuevos estudiantes hasta hablar en campamentos externos e involucrar a equipos en proyectos de servicio, los participantes ilustraron cómo vinculan los deportes con la educación social. Además, a menudo organizaban eventos colectivos de compañerismo que iban más allá de los deportes, y requerían que los estudiantes-atletas confrontaran el rango de sus realidades de vida divergentes.

Finalmente, los entrenadores ilustraron la importancia de cuidar. Si bien señalaron que intentan enfatizar a sus jugadores que se preocupan por ellos, también deben cuidarse unos a otros y a quienes los rodean. Un participante compartió cómo el cuidado de los estudiantes volvió y lo ayudó a superar una experiencia difícil.

"Antes de despedir a los muchachos, siempre termino diciendo:'Cuídense, cuídense unos a otros'", dijo el participante del estudio. "En 2006, dos jugadores blancos murieron. Uno estaba luchando contra problemas de salud mental y la policía lo mató a tiros frente a su casa el Día de la Madre. El otro joven se ahogó durante una celebración del fin de semana del 4 de julio en un parque con compañeros de equipo. y su familia. No pasa un día sin que piense en esos niños. Me pregunto:'¿Qué podría haber hecho o dicho de manera diferente a cualquiera de ellos que hubiera cambiado esos resultados?' Cuando me escuchas decir:'Cuídate, cuídate entre todos', es porque dos veces despedí a los muchachos de los entrenamientos del fin de semana y todos no regresaron".

Las experiencias de los entrenadores de maestros negros del estudio ilustran cómo los educadores negros representan hábilmente su ocupación con propósitos críticos y antirracistas mientras se consumen en circunstancias racialmente hostiles. Pero más allá de eso, dijo Thomas, muestran cómo los educadores pueden luchar contra la negritud y llevar la educación de estudios sociales más allá del salón de clases tradicional para fomentar conexiones y educación cívicas más sólidas para todos los estudiantes. En el trabajo futuro, Thomas dijo que espera continuar explorando el rango de pensamiento intelectual y prácticas cívicas críticas entre los educadores varones negros, y rechazar el mito de los entrenadores como educadores deficientes.

"Estos entrenadores-maestros están haciendo algo mucho más grande que solo entrenar fútbol", dijo Thomas. "Están creando una sociedad multicultural y antirracista, y están utilizando prácticas críticas y contrahegemónicas dentro de las aulas y los espacios deportivos para ayudar a los estudiantes a reimaginar un mundo mejor". + Explora más

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