Md. Sadiquzzaman, empleado desde hace mucho tiempo del ICDDR, B y asistente de campo del Proyecto de Demografía y Salud Longitudinal de Shodagor, recolectando sangre capilar completa a través de un pinchazo en el dedo de una mujer Shodagor y su hijo. Se utilizó sangre de pinchazos en los dedos para realizar pruebas en el punto de atención que determinarían el riesgo de diabetes y anemia. Recolección de datos biomédicos, como parte del proyecto más grande, fue motivado por solicitudes de miembros de la comunidad de Shodagor para obtener más conocimientos sobre su estado de salud y, especialmente, el estado de salud de sus hijos. Crédito:Kathrine Starkweather
Un grupo de científicos sociales que realizan investigaciones transculturales están proyectando una lente crítica sobre sus propias prácticas.
Si bien esta no es la primera vez que se lleva a cabo tal autorreflexión, el analisis, publicado en la edición del 23 de septiembre de Actas de la Royal Society B , es particularmente oportuno dado el creciente apetito por incluir poblaciones diversas en el trabajo sobre demografía, salud, desarrollo economico, cooperación, cognición, desarrollo infantil y del lactante, y sistemas de creencias. El impulso para expandir la investigación más allá de occidente, educado, industrializado, Rico, y las sociedades democráticas ha significado que los científicos se esfuerzan por capturar cada vez más diversidad cultural, pero ¿cómo funciona esto realmente cuando se embarca en un esfuerzo de investigación y se selecciona una comunidad para estudiar?
El grupo internacional de autores, dirigido por Tanya Broesch (Universidad Simon Fraser, Columbia Británica), Alyssa Crittenden (Universidad de Nevada, Las Vegas, NOSOTROS.), y Monique Borgerhoff Mulder (UC Davis, NOSOTROS.; Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva, Alemania), aprovechar años de trabajo intercultural en antropología y psicología para proporcionar sugerencias prácticas para abordar los dilemas logísticos y éticos de la selección del lugar de estudio, compromiso con las comunidades en la investigación, y la importancia de los métodos de investigación y las prácticas de información culturalmente apropiados, tanto en las publicaciones como en las representaciones de los medios de comunicación.
Los autores argumentan que si los investigadores, como ellos mismos, no considerar seriamente "lo histórico, político, fuerzas sociológicas y culturales "que actúan tanto en las comunidades donde trabajan, y los individuos dentro de esas sociedades, Se pueden extraer inferencias inexactas y posiblemente dañinas. Este es particularmente el caso cuando los investigadores tienen tiempo y presupuesto limitados, algo que podría glosarse como "antropología de helicópteros, ", Comentó Borgerhoff Mulder.
Sugieren que es el enfoque general de los investigadores, desde el desarrollo del proyecto hasta la publicación y la gestión de datos, lo que importa, donde siempre se prioriza establecer y mantener la comunicación con los participantes.
"No existe un enfoque único para todos, Sin embargo, una línea de base productiva puede ser que los investigadores consideren la inclusión comunitaria como parte del diseño de su proyecto desde el principio. "escriben los autores". Idealmente, la comunidad no solo es fundamental para la investigación planificada, pero lo está liderando ".
El equipo de investigación que abarca todas las etapas de las carreras académicas, desde estudiantes de doctorado hasta académicos senior, sostiene que a pesar de la larga historia de explotación y colonialismo inherente a gran parte del discurso etnográfico, La investigación comparativa en el siglo XXI puede llevarse a cabo con éxito y de manera ética en una amplia gama de comunidades (incluidas las sociedades de pequeña escala) en una variedad de disciplinas académicas, siempre que se adopte un enfoque centrado en la comunidad.
