La revolución islámica de Irán de 1979 fue un evento decisivo que cambió nuestra forma de pensar sobre la relación entre religión y modernidad. La movilización masiva del Islam por parte del ayatolá Jomeini demostró que la modernización de ninguna manera implica un proceso lineal de declive religioso.

Datos confiables a gran escala sobre las creencias religiosas posrevolucionarias de los iraníes, sin embargo, siempre ha faltado. A través de los años, La investigación y las oleadas de protestas y represiones indicaron una gran decepción entre los iraníes con su sistema político. Esto se convirtió constantemente en una profunda desilusión con la religión institucional.

En junio de 2020, nuestro instituto de investigación, el Grupo de Análisis y Medición de Actitudes en IRÁN (GAMAAN), realizó una encuesta en línea con la colaboración de Ladan Boroumand, cofundador del Centro de Derechos Humanos Abdorrahman Boroumand en Irán.

Los resultados verifican la secularización sin precedentes de la sociedad iraní.

Llegar a los iraníes en línea

El censo de Irán afirma que el 99,5% de la población es musulmana, una figura que esconde la hostilidad activa del Estado hacia la irreligiosidad, conversión y minorías religiosas no reconocidas.

Los iraníes viven con un temor constante a las represalias por hablar en contra del estado. En Iran, no se puede simplemente llamar a la gente o tocar puertas en busca de respuestas a preguntas políticamente delicadas. Es por eso que el anonimato de las encuestas digitales ofrece la oportunidad de capturar lo que los iraníes realmente piensan sobre la religión.

Desde la revolución Las tasas de alfabetización han aumentado considerablemente y la población urbana ha crecido sustancialmente. Los niveles de penetración de Internet en Irán son comparables a los de Italia, con alrededor de 60 millones de usuarios y el número crece sin cesar:el 70% de los adultos son miembros de al menos una plataforma de redes sociales.

Para nuestra encuesta sobre creencias religiosas en Irán, nos enfocamos en diversos canales digitales después de analizar qué grupos mostraban tasas de participación más bajas en nuestras encuestas anteriores a gran escala. El enlace a la encuesta fue compartido por kurdo, Árabe, Sufi y otras redes. Y nuestro asistente de investigación convenció con éxito a los canales chiítas a favor del régimen para que lo difundieran entre sus seguidores, también. Llegamos a audiencias masivas al compartir la encuesta en páginas de Instagram y canales de Telegram, algunos de los cuales tenían algunos millones de seguidores.

Después de limpiar nuestros datos, nos quedamos con una muestra de casi 40, 000 iraníes que viven en Irán. La muestra fue ponderada y equilibrada con la población objetivo de iraníes alfabetizados mayores de 19 años, utilizando cinco variables demográficas y el comportamiento de la votación en las elecciones presidenciales de 2017.

Un Irán secular y diverso

Nuestros resultados revelan cambios dramáticos en la religiosidad iraní, con un aumento de la secularización y una diversidad de credos y creencias. En comparación con la cifra del censo del 99,5% de Irán, encontramos que solo el 40% se identificó como musulmán.

En contraste con la propaganda estatal que retrata a Irán como una nación chiíta, solo el 32% se identifica explícitamente como tal, mientras que el 5% dijo que eran musulmanes sunitas y el 3% musulmanes sufíes. Otro 9% dijo que era ateo, junto con un 7% que prefiere la etiqueta de espiritualidad. Entre las otras religiones seleccionadas, El 8% dijo que eran zoroastrianos, lo que interpretamos como un reflejo del nacionalismo persa y el deseo de una alternativa al Islam. en lugar de una estricta adhesión a la fe zoroástrica, mientras que el 1,5% dijo que era cristiano.

La mayoría de los iraníes 78%, creer en Dios, pero solo el 37% cree en la vida después de la muerte y solo el 30% cree en el cielo y el infierno. En consonancia con otras investigaciones antropológicas, una cuarta parte de nuestros encuestados dijo que creía en genios o genios. Alrededor del 20% dijo que no creía en ninguna de las opciones, incluido Dios.

Estos números demuestran que un proceso general de secularización, conocido por fomentar la diversidad religiosa, está teniendo lugar en Irán. Una abrumadora mayoría, 90%, se describieron a sí mismos como provenientes de familias religiosas creyentes o practicantes. Sin embargo, el 47% informó haber perdido su religión a lo largo de su vida, y el 6% dijo que cambió de una orientación religiosa a otra. Las personas más jóvenes informaron niveles más altos de irreligiosidad y conversión al cristianismo que los encuestados mayores.

Un tercero dijo que ocasionalmente bebían alcohol en un país que impone legalmente la templanza. Más del 60% dijo que no realizaba las oraciones diarias obligatorias de los musulmanes. sincrónico con una encuesta respaldada por el estado de 2020 en la que el 60% informó no observar el ayuno durante el Ramadán (la mayoría debido a estar "enfermo"). En comparación, en una amplia encuesta realizada en 1975 antes de la Revolución Islámica, más del 80% dijo que siempre rezaba y observaba el ayuno.

Religión y legislación

Descubrimos que la secularización social también estaba vinculada a una visión crítica del sistema de gobierno religioso:el 68% estuvo de acuerdo en que las prescripciones religiosas deberían excluirse de la legislación, incluso si los creyentes tienen una mayoría parlamentaria, y el 72% se opuso a la ley que obliga a todas las mujeres a usar el hiyab, el velo islámico.

Los iraníes también albergan opiniones secularistas antiliberales con respecto a la diversidad religiosa:el 43% dijo que ninguna religión debería tener el derecho de hacer proselitismo en público. Sin embargo, El 41% cree que todas las religiones deberían poder manifestarse en público.

Hace cuatro décadas, la Revolución Islámica enseñó a los sociólogos que la secularización al estilo europeo no se sigue universalmente en todo el mundo. La posterior secularización de Irán confirmada por nuestra encuesta demuestra que Europa tampoco es excepcional, sino más bien parte de un complejo, interacciones globales entre fuerzas religiosas y seculares.

Otras investigaciones sobre el crecimiento de la población, cuyo declive se ha relacionado con mayores niveles de secularización, también sugiere una disminución de la religiosidad en Irán. En 2020, Irán registró su crecimiento demográfico más bajo, por debajo del 1%.

Mayor acceso al mundo a través de Internet, sino también a través de interacciones con la diáspora iraní global en los últimos 50 años, ha generado nuevas comunidades y formas de experiencia religiosa dentro del país. Un desenredo futuro del poder estatal y la autoridad religiosa probablemente exacerbaría estas transformaciones sociales. Irán, como creemos que lo conocemos, está cambiando, de formas fundamentales.

Este artículo se ha vuelto a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons. Lea el artículo original.