Investigadores de la Universidad de Tel Aviv (TAU) han analizado 18 textos antiguos que datan de alrededor del 600 a. C. del puesto militar de Tel Arad utilizando un procesamiento de imágenes de última generación. tecnologías de aprendizaje automático, y la experiencia de un examinador superior de escritura a mano. Llegaron a la conclusión de que los textos fueron escritos por no menos de 12 autores, sugiriendo que muchos de los habitantes del reino de Judá durante ese período sabían leer y escribir, con la alfabetización no reservada como un dominio exclusivo en manos de unos pocos escribas reales.

El estudio interdisciplinario especial fue realizado por el Dr. Arie Shaus de TAU, Sra. Shira Faigenbaum-Golovin, y el Dr. Barak Sober del Departamento de Matemática Aplicada; El Prof. Eli Piasetzky de la Escuela de Física y Astronomía Raymond and Beverly Sackler; y el Prof. Israel Finkelstein del Departamento de Arqueología y Civilizaciones del Antiguo Cercano Oriente Jacob M. Alkow. El especialista forense en caligrafía, Sra. Yana Gerber, es un experto senior que se desempeñó durante 27 años en el Laboratorio de Documentos Cuestionados de la División de Identificación y Ciencias Forenses de la Policía de Israel y su Unidad de Investigaciones Criminales Internacionales.

Los resultados fueron publicados en MÁS UNO el 9 de septiembre 2020.

"Hay un animado debate entre los expertos sobre si los libros de Deuteronomio, Josué Jueces Samuel, y reyes fueron compilados en los últimos días del reino de Judá o después de la destrucción del Primer Templo por los babilonios, "El Dr. Shaus explica." Una forma de tratar de llegar al fondo de esta pregunta es preguntarse cuándo existía el potencial para la escritura de obras históricas tan complejas.

"Para el período que siguió a la destrucción del Primer Templo en el 586 a. C., hay muy poca evidencia arqueológica de escritura hebrea en Jerusalén y sus alrededores, pero se han encontrado abundantes documentos escritos para el período anterior a la destrucción del Templo. Pero, ¿quién escribió estos documentos? ¿Era esta una sociedad con una alfabetización generalizada, ¿O había solo un puñado de personas alfabetizadas? "

Para responder a esta pregunta, los investigadores examinaron las escrituras de ostraca (fragmentos de vasijas de cerámica que contienen inscripciones en tinta) descubiertas en el sitio de Tel Arad en la década de 1960. Tel Arad era un pequeño puesto militar en la frontera sur del reino de Judá; su superficie construida era de unos 20, 000 pies cuadrados y albergaba entre 20 y 30 soldados.

"Examinamos la cuestión de la alfabetización empíricamente, desde diferentes direcciones de procesamiento de imágenes y aprendizaje automático, "dice la Sra. Faigenbaum-Golovin." Entre otras cosas, estas áreas nos ayudan hoy con la identificación, reconocimiento, y análisis de la escritura a mano, firmas, etcétera. El gran desafío fue adaptar las tecnologías modernas a 2, Ostraca de 600 años. Con mucho esfuerzo pudimos producir dos algoritmos que podían comparar letras y responder a la pregunta de si dos ostraca dados fueron escritos por dos personas diferentes ".

En 2016, los investigadores teorizaron que 18 de las inscripciones de Tel Arad fueron escritas por al menos cuatro autores diferentes. Combinado con evidencia textual adicional, los investigadores concluyeron que, de hecho, había al menos seis escritores diferentes. El estudio despertó un gran interés en todo el mundo.

Los investigadores de TAU luego decidieron comparar los métodos algorítmicos, que desde entonces se han perfeccionado, al enfoque forense. Para tal fin, La Sra. Gerber se unió al equipo. Después de un examen en profundidad de las antiguas inscripciones, descubrió que los 18 textos fueron escritos por al menos 12 escritores distintos con diversos grados de certeza. Ella examinó la ostraca original de Tel Arad en el Museo de Israel, el Museo Eretz Israel, el Instituto de Arqueología Sonia y Marco Nedler de la Universidad de Tel Aviv, y los almacenes de la Autoridad de Antigüedades de Israel en Beit Semes.

La Sra. Gerber explicó:

"Este estudio fue muy emocionante, quizás el más emocionante de mi carrera profesional. Estas son antiguas inscripciones hebreas escritas con tinta sobre fragmentos de cerámica, utilizando un alfabeto que antes no me era familiar. Estudié las características de la escritura para analizar y comparar las inscripciones, mientras me beneficiaba de las habilidades y conocimientos que adquirí durante mis estudios de licenciatura en arqueología clásica y griego antiguo en la Universidad de Tel Aviv. Profundicé en los detalles microscópicos de estas inscripciones escritas por personas del período del Primer Templo, de cuestiones rutinarias como las órdenes relativas al movimiento de soldados y al suministro de vino, petróleo, y harina, a través de la correspondencia con las fortalezas vecinas, a las órdenes que llegaron a la fortaleza de Tel Arad desde los altos rangos del sistema militar judío. Tenía la sensación de que el tiempo se había detenido y no había espacio de 2, 600 años entre los escritores de la ostraca y nosotros.

"La escritura a mano se compone de patrones de hábitos inconscientes. La identificación de escritura a mano se basa en el principio de que estos patrones de escritura son únicos para cada persona y no hay dos personas que escriban exactamente iguales. También se supone que las repeticiones del mismo texto o caracteres por el mismo escritor no son exactamente idénticos y se puede definir una gama de variaciones de escritura natural específicas para cada uno. Por lo tanto, El análisis forense de escritura a mano tiene como objetivo rastrear características correspondientes a individuos específicos, y concluir si un solo autor o más bien diferentes autores escribieron los documentos dados.

"El proceso de examen se divide en tres pasos:análisis, comparación, y evaluación. El análisis incluye un examen detallado de cada inscripción, según varias características, como el espacio entre letras, sus proporciones, inclinación, etc. La comparación se basa en las características antes mencionadas en varias escrituras. Además, patrones consistentes, tales las mismas combinaciones de letras, palabras, y puntuacion, son identificados. Finalmente, Se hace una evaluación de la identidad o distinción de los escritores. Se debe notar que, según un fallo de la Corte Suprema de Israel, una persona puede ser condenada por un delito basándose en la opinión de un experto en escritura forense ".

El Dr. Shaus elaboró ​​aún más, "Nos esperaba una gran sorpresa:Yana identificó más autores que nuestros algoritmos. Debe entenderse que nuestros algoritmos actuales son de naturaleza" cautelosa ":saben cómo identificar casos en los que los textos fueron escritos por personas con escritura diferente; en otros casos se abstienen de sacar conclusiones definitivas. un experto en análisis de escritura a mano sabe no solo cómo detectar las diferencias entre escritores con mayor precisión, pero en algunos casos también se puede llegar a la conclusión de que varios textos fueron escritos realmente por una sola persona. Naturalmente, en términos de consecuencias, es muy interesante ver quiénes son los autores. Gracias a los hallazgos, pudimos construir un diagrama de flujo completo de la correspondencia relativa a la fortaleza militar:quién le escribió a quién y sobre qué asunto. Esto refleja la cadena de mando dentro del ejército judío.

"Por ejemplo, en la zona de Arad, cerca de la frontera entre los reinos de Judá y Edom, había una fuerza militar cuyos soldados se conocen como "Kittiyim" en las inscripciones, muy probablemente mercenarios griegos. Alguien, probablemente su comandante judío u oficial de enlace, solicitó provisiones para la unidad de Kittiyim. Le escribe al intendente de la fortaleza de Arad "dale harina a los Kittiyim, pan de molde, vino "y así sucesivamente. Ahora, gracias a la identificación de la escritura a mano, podemos decir con alta probabilidad que no solo había un comandante judío escribiendo, pero al menos cuatro comandantes diferentes. Es concebible que cada vez que se enviara a otro oficial a unirse a la patrulla, se turnaron ".

Según los investigadores, los hallazgos arrojan nueva luz sobre la sociedad judía en vísperas de la destrucción del Primer Templo y sobre el escenario de la compilación de textos bíblicos. El Dr. Sober explica:

"Debe recordarse que se trataba de un pequeño puesto de avanzada, uno de una serie de puestos de avanzada en la frontera sur del reino de Judá. Dado que encontramos al menos 12 autores diferentes de un total de 18 textos, podemos concluir que hubo un alto nivel de alfabetización en todo el reino. Las filas de mando y los oficiales de enlace en el puesto de avanzada, e incluso el intendente Eliasib y su ayudante, Nahum, sabían leer y escribir. Alguien tuvo que enseñarles a leer y escribir, así que debemos asumir la existencia de un sistema educativo apropiado en Judá al final del período del Primer Templo. Esta, por supuesto, no significa que hubiera una alfabetización casi universal como la que hay hoy, pero parece que una parte significativa de los residentes del reino de Judá sabían leer y escribir. Esto es importante para la discusión sobre la composición de textos bíblicos. Si solo hubiera dos o tres personas en todo el reino que supieran leer y escribir, entonces es poco probable que se hubieran compuesto textos complejos ".

El profesor Finkelstein concluye:"El que escribió las obras bíblicas no lo hizo por nosotros, para que podamos leerlos después de las 2, 600 años. Lo hicieron para promover los mensajes ideológicos de la época. Existen diferentes opiniones en cuanto a la fecha de redacción de los textos bíblicos. Algunos eruditos sugieren que muchos de los textos históricos de la Biblia, desde Josué hasta II Reyes, fueron escritas a finales del siglo VII a.C., muy cerca del período del Arad ostraca. Es importante preguntar para quién fueron escritos estos textos. Según un punto de vista, Hubo eventos en los que las pocas personas que sabían leer y escribir se pararon ante el público analfabeto y les leyeron textos. Una alta tasa de alfabetización en Judá pone las cosas bajo una luz diferente ".

"Hasta ahora, la discusión sobre la alfabetización en el reino de Judá se ha basado en argumentos circulares, sobre lo que está escrito en la Biblia misma, por ejemplo, sobre los escribas del reino. Hemos cambiado la discusión a una perspectiva empírica. Si en un lugar remoto como Tel Arad hubiera, en un corto período de tiempo, un mínimo de 12 autores de 18 inscripciones, de la población de Judá, que se estima en no más de 120, 000 personas, significa que la alfabetización no era del dominio exclusivo de un puñado de escribas reales en Jerusalén. El intendente del puesto de avanzada de Tel Arad también tenía la capacidad de leerlos y apreciarlos ".