La concepción de un artista del sitio de Etowah (9BR1), un sitio arqueológico de la cultura del Mississippi ubicado a orillas del río Etowah en el condado de Bartow, Georgia. Construido y ocupado en tres fases, de 1000 a 1550 E.C. Crédito:Herb Roe / Wikipedia Commons
Mucho antes de Snapchat, Instagram Facebook e incluso MySpace, Las primeras culturas de Mississippian Mound en las montañas Apalaches del sur de Estados Unidos compartieron tendencias artísticas y tecnologías a través de redes regionales que funcionaban de manera similar a las redes sociales modernas. sugiere una nueva investigación de la Universidad de Washington en St. Louis.
"Así como tenemos nuestras propias redes de 'amigos' y 'seguidores' en plataformas como Facebook y Twitter, sociedades que existieron en América del Norte entre 1, Hace 200 y 350 años tenían sus propias redes de intercambio de información, "dijo Jacob Lulewicz, profesor de arqueología en el Departamento de Antropología de las Artes y las Ciencias.
"Nuestro estudio encontró una manera de reconstruir estas redes de comunicación indígenas, ", dijo." Nuestro análisis muestra cómo estas redes sentaron las bases para los sistemas políticos de los nativos americanos que comenzaron a desarrollarse ya en el año 600 d.C. "
Publicado el 18 de febrero en el procedimientos de la Academia Nacional de Ciencias , el estudio utiliza un sofisticado análisis de redes sociales para mapear las conexiones sociales y políticas que ayudaron a unir a amigos y familias en docenas de pueblos nativos americanos mucho antes de la llegada de los exploradores europeos.
Los hallazgos se basan en un archivo de mensajería que no se conserva en bytes, pero en pedazos de tiestos de cerámica (fragmentos) desenterrados durante muchos años en excavaciones arqueológicas en docenas de sitios de cultura del Mississippi esparcidos por el sur de los Apalaches.
Centrándose en cambios sutiles en evolución en las tecnologías utilizadas para templar y fortalecer la cerámica y los símbolos culturales utilizados para decorarlos, el estudio proporciona un mapa cronológico detallado de cómo las nuevas técnicas de alfarería significaron conexiones entre estas comunidades.
Ejemplos de los tipos de alfarería producidos por personas que vivían en el sur de los Apalaches entre el 800 y el 1650 d. C. Los símbolos únicos se estamparon en la cerámica cuando la arcilla aún estaba húmeda usando paletas de madera tallada. Estos diseños, junto con las características variables de los tipos específicos de arcilla utilizados para producir la cerámica, se utilizaron para reconstruir las redes sociales entre estas comunidades. Crédito:Jacob Lulewicz
La base de datos de cerámica incluye 276, 626 tiestos de 43 sitios en el este de Tennessee, y 88, 705 tiestos de 41 sitios en el norte de Georgia. La colección representa cerámica creada entre 800 y 1650 d.C., un período que vio el surgimiento gradual y posterior declive de poderosos cacicazgos que controlaban amplias redes de aldeas en la región.
El estudio se centra en pueblos agrupados alrededor del sitio de Etowah en el condado de Bartow, Georgia, una importante comunidad de Mississippian que incluía varios montículos de tierra bajos con grandes edificios ceremoniales. Sirvió como la sede regional de social, político, poder económico y religioso en toda la región, influencia que alcanzó su punto máximo entre 1050 y 1325 d.C.
Estos cacicazgos todavía estaban en su lugar cuando el explorador español Hernando de Soto se convirtió en uno de los primeros europeos en visitar la región en 1540 d.C.
Los relatos de De Soto sobre pueblos autónomos débilmente unidos bajo la influencia de un solo jefe poderoso, luego residiendo en la ciudad de Coosa en lo que hoy es el norte de Georgia, han influido durante mucho tiempo en la forma en que los historiadores caracterizan las estructuras sociales y políticas de estas y otras sociedades primitivas del este de América del Norte.
Los hallazgos de Lulewicz sugieren que las élites gobernantes obtuvieron su poder de las redes sociales creadas por las masas.
El surgimiento de poderosos cacicazgos nativos americanos y el liderazgo centralizado, elaborados movimientos religiosos y la desigualdad institucionalizada que los acompañó, el argumenta, fueron construidos sobre cimientos creados por los más amplios, Redes sociales preexistentes de gente común, sistemas que demostraron ser más estables y duraderos que cualquier interacción dictada por jefes de élite.
Un mapa de la región sur de los Apalaches, con los sitios arqueológicos utilizados en este estudio indicados. Los sitios se extienden por el este de Tennessee y el norte de Georgia y datan del período comprendido entre el 800 y el 1650 d.C. Crédito:Jacob Lulewicz
"Lo que muestro en el periódico es que, si bien vemos cosas como el surgimiento de jefes superpoderosos y el aumento de grandes desigualdades económicas, los mismos fundamentos de la sociedad, especialmente las relaciones y redes de parentesco, familia y reciprocidad, permanecieron prácticamente sin cambios durante 1, 000 años, "Lulewicz dijo." Es decir, a pesar de que los intereses de la élite y las estrategias políticas aumentaron y menguaron y colapsaron y florecieron, Las relaciones y redes muy básicas fueron algunas de las más sólidas, aspectos más duraderos de la sociedad ".
Sus hallazgos sugieren que las fuertes conexiones sociales entre la gente común siempre han jugado un papel importante en ayudar a las sociedades a protegerse de los caprichos de los líderes y las clases dominantes impredecibles.
Señalando el papel que juegan las redes sociales digitales y los medios sociales en las revoluciones contemporáneas, y la rapidez con la que los estados modernos monitorean, controlar o incluso cerrar el acceso a estas redes virtuales, muestra que nuestras conexiones continúan siendo valiosos instrumentos sociales, él dijo.
"Esto es muy interesante, al menos para mí como científico social, para comprender cómo se desarrollan realmente los movimientos políticos, ", dijo." No se reduce a nada en particular, atributo innato de líderes y élites. De lo que se trata es de cómo esas personas pueden aprovechar las redes en las que están integradas. A pesar de que los jefes emergen alrededor del año 1000 d.C., durante los próximos 650 años, los jefes en realidad cambian sus estrategias de control político y económico. Aprovechan diferentes partes de sus redes, o aprovechar sus conexiones de formas muy diferentes a lo largo del tiempo ".
"Debido a que estas redes básicas eran tan duraderas, Permitieron que estas sociedades, especialmente la gente común, se amortiguaran y mediasen en las incertidumbres asociadas con cambios políticos y económicos importantes. Pueden haber dicho 'Te vas a vivir en la cima de ese enorme montículo y haces tus rituales sagrados, y seguiremos con la vida como de costumbre en su mayor parte '. Estas redes de comunicación sirvieron como una constante social para estas personas y permitieron que sus culturas persistieran durante miles de años incluso a través de transformaciones que podrían haber sido catastróficas ".
