Para Malcolm y Simone Collins, la disminución de las tasas de natalidad en muchos países desarrollados es una amenaza existencial. La solución es tener "un montón de hijos" y utilizar un enfoque hiperracional basado en datos para guiar todo, desde la selección genética hasta los nombres de los bebés y la crianza del día a día.
No calientan su casa en Pensilvania en invierno porque la calefacción es un "placer inútil". Sus hijos llevan iPads alrededor del cuello. Y un periodista de The Guardian fue testigo de cómo Malcolm golpeaba a su hijo de dos años en la cara por mala conducta, un estilo de crianza que aparentemente desarrollaron basándose en observar "tigres en la naturaleza".
Los Collins son los principales portavoces de un movimiento llamado pronatalismo, popular en Silicon Valley. Elon Musk, padre de 11 hijos, es uno de sus principales defensores. "El colapso demográfico debido a las bajas tasas de natalidad es un riesgo mucho mayor para la civilización que el calentamiento global", tuiteó Musk.
Los demógrafos no están de acuerdo:no hay ningún colapso y ni siquiera se predice. Esta evidencia no ha detenido el aumento del pronatalismo en respuesta a una imaginada "bomba demográfica".
El pronatalismo tiene fuertes vínculos con el altruismo efectivo, un movimiento vinculado a Silicon Valley y las escuelas de élite, que utiliza "evidencia y razón para descubrir cómo beneficiar a la mayor cantidad de personas posible", y el largoplacismo, que insiste en que nuestro futuro a largo plazo es la clave. prioridad moral.
Una definición general de pronatalismo es "cualquier actitud o política que sea 'pro-natalidad', que fomente la reproducción, que exalte el papel de la paternidad".
Para los pronatalistas, tener muchos hijos no es una elección individual, sino un imperativo social:son necesarias tasas de natalidad más altas para mantener los niveles de población, apoyar el crecimiento económico y preservar las identidades culturales y nacionales.
El pronatalismo no es nuevo. Las preocupaciones en torno a una ciudadanía en declive son de larga data y los estados no han tenido miedo de intervenir.
Por ejemplo, después de la Primera Guerra Mundial, las mujeres en Francia sólo tenían un promedio de tres hijos, mientras que sus "rivales" alemanes tenían un promedio de cinco. Surgieron organizaciones pronatalistas y se formaron grupos de presión. Se aprobaron leyes que prohibían los anticonceptivos y el aborto, aunque no lograron alterar la tendencia.
Superficialmente, el pronatalismo está impulsado por preocupaciones "racionales". Muchos países desarrollados tienen tasas de fertilidad inferiores al nivel de reemplazo de 2,1 hijos. El resultado inevitable es el envejecimiento de la población. El temor es económico:con menos personas en edad de trabajar, no habrá nadie que mantenga a los mayores y mantenga la productividad económica, lo que ejercerá presión sobre los recursos estatales y los sistemas de bienestar social.
El atractivo racional del pronatalismo también surge de sus recomendaciones razonables. Se recomiendan incentivos financieros como pagos directos y exenciones fiscales para familias con varios hijos. Se sugieren políticas generosas de licencia parental y cuidado infantil asequible para lograr que el equilibrio entre vida personal y laboral funcione. Y una vivienda asequible y una educación subsidiada pueden aliviar los costos de crianza de los hijos.
Estas no son políticas radicales; de hecho, muchos países que luchan por aumentar las tasas de natalidad, como Hungría, Suecia y Singapur, ya han implementado varias formas de ellas.
Todo esto supone que el crecimiento no sólo es bueno, sino también urgente. Sin embargo, los estudiosos han cuestionado esta suposición poderosa pero no examinada. En Decline and Prosper!, el economista demográfico Vegard Skirbekk reúne una gran cantidad de material para demostrar que la disminución de los nacimientos no significa la muerte de la sociedad, sino que en realidad puede ser una bendición.
De hecho, la población sólo está disminuyendo en algunos lugares:en toda África está aumentando. En Níger, Chad, Somalia y muchos otros países, las tasas totales de fertilidad oscilan entre 4 y más de 6.
Esto nos lleva a una segunda y más inquietante definición de pronatalismo:"un proyecto político, ideológico o religioso para fomentar la maternidad por parte de algunos o todos los miembros de un grupo civil, étnico o nacional".
En resumen, el problema del pronatalismo no es la disminución de la reproducción, sino quién se está reproduciendo. El pronatalismo está indisolublemente ligado al nacionalismo junto con la raza, la clase y la etnia. En Gran Bretaña, por ejemplo, los medios de comunicación han rogado o amenazado obstinadamente a las mujeres para que tengan más hijos por el bien de la nación:"cierra los ojos y piensa en Inglaterra".
Un marco así puede volverse xenófobo rápidamente. Los nacimientos "dentro" de la nación se contrastan inevitablemente con la inmigración procedente del "exterior". Este es un terreno fértil para que echen raíces teorías como la del "gran reemplazo".
Inmigración es un "nombre inapropiado", escribe un defensor popular de la teoría, "es más parecido a una invasión, un tsunami migratorio, una ola sumergida de sustitución étnica". En este mundo de suma cero, si "nosotros" no mantenemos activamente nuestros números, nuestras ciudades, culturas y medios de vida rápidamente serán asumidos por "ellos".
Aquí, el nacionalismo desemboca en etnonacionalismo y los debates sobre la reproducción desembocan en un racismo violento. "Son las tasas de natalidad, son las tasas de natalidad, son las tasas de natalidad", repitió el tirador de Christchurch en su manifiesto, una conexión que analicé en mi libro sobre el odio digital.
No sorprende, entonces, que veamos a supremacistas blancos asistiendo a eventos pronatalistas. El movimiento resuena con las infames 14 palabras de la supremacía blanca:"Debemos asegurar la existencia de nuestro pueblo y un futuro para los niños blancos".
Estos aspectos más insidiosos arrojan luz sobre el pronatalismo ejemplificado por los Collins. En primer lugar, esta visión parece tener que ver con la reproducción de un determinado tipo de persona. Los Collins detectan discapacidad y optimizan la inteligencia.
La lógica aquí es que el ADN es de suma importancia. No importa que las habitaciones de sus hijos no tengan calefacción, que lleven iPads alrededor del cuello o que su hijo de dos años reciba un golpe en la cara por su mala conducta, porque, al final, la naturaleza vence a la crianza.
En segundo lugar, en la visión pronatalista, los propios niños parecen no venir al caso. El niño es menos un individuo, con deseos y dignidad, que un vehículo para un proyecto político, un denso paquete de futuro.
Aquí vemos las fuertes conexiones entre pronatalismo y altruismo efectivo. Ambos están obsesionados con ansiedades abstractas sobre "billones de personas por venir" en el futuro a largo plazo. En este juego de números, el niño es degradado a un punto de datos. A medida que aumenta el pronatalismo, comprender estas lógicas tácitas se vuelve clave.
Proporcionado por The Conversation
Este artículo se vuelve a publicar desde The Conversation bajo una licencia Creative Commons. Lea el artículo original. 
