Al principio de la pandemia, muchas enfermeras en Wuhan, Porcelana, cortarse el pelo o afeitarse la cabeza en un esfuerzo por reducir la transmisión del virus COVID-19. Al mismo tiempo, grupos de voluntarios apoyaron a los residentes de Wuhan secuestrados en sus hogares en cuarentena durante semanas, arriesgando su propia salud para llevar alimentos y suministros a los necesitados.

En un artículo reciente en Revisión de bioética asiática , Los investigadores de Duke exploraron la "reciprocidad", la práctica de hacer algo por los demás porque hay un beneficio mutuo, durante la cuarentena y cómo fue negociada por los trabajadores de la salud. voluntarios y ciudadanos en medio del cierre en Wuhan a principios de 2020.

Investigadores de salud global Yanping Ni, Morris Fabbri, Chi Zhang y Kearsley Stewart analizaron el tema más allá de los debates anteriores sobre la reciprocidad de cuarentena a nivel estatal, analizando dos estudios de caso de Wuhan:uno que involucró a enfermeras a las que la administración del hospital les pidió que se afeitaran la cabeza con la creencia de que reduciría la propagación de la infección, y un segundo sobre sociedades de ayuda mutua de ciudadano a ciudadano que proporcionaban suministros esenciales a los vecinos para llenar los vacíos que dejaba el estado. También rastrearon canales de redes sociales en las plataformas chinas Douyin y Sina Weibo, comprender cómo las personas definieron y respondieron a las obligaciones éticas y legales a raíz del COVID-19.

"La pregunta básica de nuestra investigación fue:en nuestra era moderna moldeada por el brote de SARS de 2003 y la pandemia de ébola de 2014-2016 en África Occidental, ¿Cuáles son las nuevas éticas de la cuarentena? ", dice el coautor Stewart, profesor de la práctica en la Universidad de Duke, con nombramientos conjuntos en el Duke Global Health Institute y Cultural Anthropology.

Ella agrega, "¿Está justificado hacer cumplir la cuarentena? ¿Reducirá efectivamente la transmisión? ¿Cuáles son las obligaciones del estado para con los ciudadanos que confina en cuarentena? Pero más allá de las clásicas preguntas de la cuarentena, el alcance y la escala de COVID-19 ha creado nuevas obligaciones que debemos examinar, no solo desde el punto de vista de la eficacia, sino en términos del impacto en nuestras relaciones sociales en la comunidad, entre personas ".

Lo que Stewart y sus coautores descubrieron es que los principios de cuarentena vigentes no se mantuvieron al comienzo de la pandemia de COVID-19. y que las respuestas anteriores a brotes de enfermedades infecciosas, y las cuestiones éticas que los rodean, necesario adaptarse a la era virtual para ser eficaz.

En su papel ofrecen ideas para fortalecer y aclarar las obligaciones recíprocas del Estado, administradores de hospitales, y ciudadanos mientras el mundo se prepara para la próxima ola de COVID-19 en circulación.

"Uno de los argumentos que presentamos es que la ética de la cuarentena ahora será una parte fundamental de las discusiones de salud pública sobre las políticas en el futuro". "Dice Stewart.

Su documento insta a los líderes a brindar a los trabajadores de atención médica de primera línea un apoyo logístico y psicológico adecuado. Por ejemplo, cuando los líderes de Wuhan exigieron que las enfermeras se cortaran el pelo, pero no los trabajadores sanitarios masculinos, destacó el sacrificio injusto y de género impuesto a las mujeres. También estudiaron la solidaridad en línea sorprendentemente generalizada y la generosidad material que surgió rápidamente cuando los ciudadanos de Wuhan crearon sociedades de ayuda mutua para ayudar a sus conciudadanos.

Según Chi Zhang, MSc-GH '20, nuestra investigación "exploró cómo los teléfonos inteligentes y las conexiones a Internet facilitan a las personas que desean ayudar a su comunidad". Zhang continúa, "según nuestra evidencia, imploramos a los gobiernos locales que reconsideren sus actitudes hacia las redes sociales en lugar de simplemente reprimirlas ".

"Para el estado, esto puede significar ceder elementos de vigilancia y control sobre la capacidad de las personas para acceder y utilizar la información, "dice Stewart.

Un estado que fomente la conducta ética entre sus ciudadanos en una pandemia puede generar confianza pública y capacidad de apoyo que perdurará más allá de la segunda ola de COVID-19 que ciertamente nos espera a todos. concluyeron.

Stewart dice que la investigación la impactó personalmente mientras observaba las decisiones de liderazgo de los Estados Unidos y los consiguientes comportamientos de los ciudadanos.

"Fue una lección de humildad ver los riesgos que los ciudadanos chinos asumieron en nombre de los demás, para ayudar a extraños, " ella dice.

También señala que la investigación no hubiera sido posible sin el equipo interdisciplinario que pudo reunir en Duke, que incluía Yanping Ni, un estudiante de maestría en el Programa de Estudios de Asia Pacífico en Duke, quién está llevando a cabo un estudio más amplio de las sociedades de ayuda mutua que surgieron durante la cuarentena de Wuhan; Morris Fabbri, una estudiante de maestría en Bioética y Política Científica en Duke, quien fue asistente de enseñanza de Stewart este año en su curso de ética y había escrito su tesis de maestría con Stewart sobre cuarentena y VIH en Cuba; y Chi Zhang, un estudiante de Duke que había tomado las clases de ética y métodos cualitativos de Stewart y había aplicado esas habilidades a su enfoque en el aspecto de las redes sociales de la investigación del equipo.

"Este artículo refleja lo que puede suceder cuando un interdisciplinario, El equipo multilingüe trabaja en conjunto para abordar una cuestión de investigación urgente de importancia mundial. Los recursos del Global Health Institute hicieron que esto sucediera. Todo cayó en mi regazo y estoy realmente agradecido de haber podido unir al equipo de manera tan efectiva. " ella dice.