Un equipo dirigido por Ana Isabel Ortega Martínez, arqueólogo del Centro Nacional de Investigación sobre la Evolución Humana (CENIEH), y beneficiario de una beca de investigación postdoctoral de la Fundación Reale de la Fundación Atapuerca, ha publicado recientemente un estudio en la revista Ciencias Arqueológicas y Antropológicas confirmando que el arte parietal en la Sala de las Pinturas de Ojo Guareña (Burgos, España), una de las cavidades más grandes del mundo que cubre unos 110 km, fue frecuentado por grupos humanos mayores de 12, 000 años.

Al aplicar la espectrometría de masas con acelerador (AMS), los investigadores pudieron corroborar que las pinturas negras de la Sala de las Pinturas fueron realizadas durante las etapas finales de los últimos grupos cazadores-recolectores de Europa, unos 13, Hace 000 años.

Desde entonces y hasta la 1, 000 años atrás, hubo presencia humana en curso en el espacio durante al menos cinco fases, desde los últimos cazadores-recolectores del Paleolítico superior hasta la Alta Edad Media, e incluyendo el Neolítico, Calcolítico y Edad del Bronce, tres períodos ligados al desarrollo de las primeras sociedades productivas (agrícolas) y metalúrgicas.

La datación se realizó sobre pequeños fragmentos de carbón vegetal relacionados con la iluminación del interior de la cavidad, ya sea en antorchas o luces fijas en el suelo, y la creación de figuras de animales y letreros en las paredes, donde el carboncillo se usaba como "lápiz" para dibujar.

Uso repetido

"La evidencia de que las cuevas decoradas son espacios que se utilizaron repetidamente agrega una nueva dimensión al estudio del arte paleolítico centrándose en su reutilización después de la creación, "dice Marcos García Diez, de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), coautor de este trabajo.

Las visitas repetidas de grupos humanos implicaron una exploración espeleológica del espacio subterráneo, siendo necesarias incluso técnicas de escalada, e implicó la reutilización de símbolos por grupos humanos con una posterior, y diferente, tradición económica y simbólica. En efecto, los últimos grupos de hecho cristianizaron el lugar, marcando los símbolos que ahora se consideran paganos.

La frecuentación y uso de cuevas con fines simbólicos está documentado a lo largo de la historia, lo que implica una conducta humana mantenida en el tiempo que considera las cavidades como lugares de significación simbólica, posiblemente vinculado a acciones espirituales y / o ideológicas.

“El registro de la presencia de diferentes grupos humanos en la Sala de las Pinturas a lo largo del tiempo plantea nuevos y viejos desafíos sobre el uso y percepción del espacio. Visitas que sugieren respeto por el lugar y sus manifestaciones artísticas, símbolos que en cierta medida representan la apropiación y transformación del paisaje subterráneo, "dice Ortega.