El reciente ascenso de movimientos nacionalistas autoritarios ha reforzado la tendencia de muchos en la izquierda, y algunos a la derecha, rechazar todas las formas de nacionalismo, escribe Rogers M. Smith en "Toward Progressive Narratives of American Identity, " publicado en Gobierno Simposio de mayo sobre los desafíos que enfrentan los demócratas.
Nacionalismo, Smith argumenta, es visto por algunos como propenso a la represión de minorías y otros grupos vulnerables dentro de los estados, y como hostil a las preocupaciones de todos los forasteros, así como a la libre circulación de mercancías y personas. "Los liberales y progresistas en Estados Unidos y en otros lugares no han podido contrarrestar con narrativas políticamente resonantes de identidad nacional que defienden una inclusión mayor y más igualitaria".
Algunos argumentan que las formas chovinistas de nacionalismo deben oponerse desarrollando mejores formas, no rechazando el nacionalismo de plano. "A la luz del reciente aumento de nacionalismos virulentos, mejores historias nacionales que peores son parte de lo que los partidos liberales como los demócratas necesitan ahora, "Dice Smith.
El artículo ofrece tres criterios para diseñar tales narrativas:resonancia, respetuosidad, y reticulación, que Smith define como el reconocimiento de la realidad de que las políticas públicas en todas las sociedades tratan a las personas y los ciudadanos de maneras enormemente variadas. "Cuando los diversos derechos y deberes de una sociedad forman una red de estatus lógicamente explicable y prácticamente útil (y siempre en evolución), están adecuadamente "reticulados". Si bien se deben evitar las políticas "separadas pero iguales", es necesario aceptar que en política debemos buscar crear una uniformidad no absoluta, pero estados cívicos reticulados apropiadamente igualitarios.
"Debemos tener historias de pertenencia a las personas que no solo permitan sino que valoricen los esfuerzos para proteger y ampliar las oportunidades para todos mediante el reconocimiento y la adaptación, sin ignorar ni reprimir, muchas diferencias humanas, "Smith dice, promulgar políticas que resuenen deseablemente con los diferentes valores e identidades de los múltiples grupos en todas las sociedades modernas; que muestren respeto por la mayor cantidad posible de esos valores e identidades; que militan contra el trato severo de las minorías etnoculturales y los forasteros, y contra el reforzamiento de las ventajas de los grupos dominantes.
El documento también sostiene que las tradiciones democráticas de Estados Unidos, sus tradiciones constitucionales encaminadas a lograr una unión más perfecta sin borrar la diversidad legítima, y su búsqueda para hacer realidad los objetivos de la Declaración de Independencia a lo largo del tiempo, todos brindan valiosos recursos para las historias de los pueblos estadounidenses que pueden cumplir con estos criterios y, quizás, derrotar visiones nacionalistas más estrechas. Smith dice que es difícil ver la agenda de Trump America First como genuinamente respetuosa con todos los estadounidenses, mucho menos todas las personas. "Sin embargo, no se puede negar la potencia política del nacionalismo de Trump". Smith sugiere que es prudente explorar si hay mejores historias de la condición de pueblo estadounidense que podrían verificar estas características de la visión de Trump. al mismo tiempo que responde a preocupaciones legítimas a las que ha hablado con fuerza. "Pero en lugar de insistir en que una narrativa es 'la' historia estadounidense, la búsqueda debe ser identificar una variedad de inclusivos, historias igualitarias de la condición de pueblo estadounidense que pueden servir para construir coaliciones progresistas entre aquellos con valores e identidades superpuestos pero distinguibles ".
Smith postula que quizás la mejor historia de la condición de pueblo estadounidense en la actualidad es una presentada por primera vez por constitucionalistas antiesclavistas, incluidos Lysander Spooner y Frederick Douglass, y luego se hizo prominente en forma modificada por Abraham Lincoln y el nuevo Partido Republicano de la década de 1850. "Todas estas figuras presentaron la historia de Estados Unidos como un esfuerzo histórico colectivo para cumplir con los principios de la Declaración de Independencia:asegurar los derechos básicos, incluidos los derechos a la vida, libertad, y la búsqueda de la felicidad, por, en palabras de Lincoln, 'todos, de todos los colores, En todas partes.'"
Contar la historia de la condición de pueblo estadounidense como una búsqueda para realizar más plenamente los objetivos y valores definidos en la Declaración de Independencia es la mejor manera de elaborar un resonante, concepción respetuosa y adecuadamente reticulada de la nacionalidad estadounidense hoy en día, Smith dice. Define un sentido de propósito que es más exigente, pero también más elevado que "America First". "Las formas tóxicas de nacionalismo representan los peores venenos políticos del mundo. Deben contrarrestarse con antitoxinas nacionalistas que puedan servir como bálsamos para las heridas supurantes visibles en demasiados cuerpos políticos de hoy".
