¿Qué reglas dieron forma a las redes sociales originales de la humanidad? Investigadores en Japón desarrollaron nuevos modelos matemáticos para comprender qué condiciones produjeron estructuras y convenciones comunitarias tradicionales en todo el mundo. incluidos los tabúes sobre el incesto.

"Creemos que esta es la primera vez que la antropología cultural y las simulaciones por computadora se encuentran en un solo estudio de investigación, "dijo el profesor Kunihiko Kaneko, un experto en biología teórica y física del Centro de Investigación de Biología de Sistemas Complejos de la Universidad de Tokio.

Los investigadores utilizaron la física estadística y los modelos informáticos comunes en la biología evolutiva para explicar el origen de las estructuras comunitarias comunes documentadas por antropólogos culturales de todo el mundo.

Las primeras redes sociales fueron grupos culturales muy unidos formados por múltiples familias biológicamente relacionadas. Ese grupo único luego desarrollaría relaciones con otros grupos culturales en su área local.

En los años 1960, Los antropólogos culturales documentaron las redes sociales de las comunidades indígenas e identificaron dos estructuras de parentesco comunes en todo el mundo. En áreas con comunidades de cazadores-recolectores, los antropólogos documentaron estructuras de parentesco de intercambio directo donde las mujeres de dos comunidades cambian de lugar cuando se casan. En áreas con comunidades agrícolas agrarias, Se desarrollaron estructuras de parentesco de intercambio generalizado donde las mujeres se mueven entre múltiples comunidades para casarse.

"Los antropólogos han documentado estructuras de parentesco en todo el mundo, pero aún no está claro cómo surgieron esas estructuras y por qué tienen propiedades comunes, "dijo Kenji Itao, un estudiante de primer año de maestría en el laboratorio de Kaneko, cuyos intereses interdisciplinarios en la física, las matemáticas y la antropología motivaron este estudio de investigación.

Los expertos en antropología consideran que el tabú del incesto es una regla social extremadamente común que afecta a las estructuras de parentesco. El antiguo tabú del incesto se centró en la cercanía social, en lugar de relaciones genéticas o de sangre, lo que significaba que era tabú casarse con alguien nacido en el mismo grupo cultural.

Itao y Kaneko diseñaron un modelo matemático y una simulación por computadora para probar qué factores externos podrían causar que generaciones de familias relacionadas biológicamente se organicen en comunidades con tabúes de incesto e intercambio directo o generalizado de novias.

"Tradicionalmente, es más común que las mujeres se muden a una nueva comunidad cuando se casan, pero no incluimos ninguna diferencia de género en esta simulación por computadora, "explicó Itao.

Grupos familiares simulados con rasgos y deseos compartidos naturalmente agrupados en distintos grupos culturales. Sin embargo, los rasgos que poseía el grupo eran diferentes de los rasgos que deseaban en los cónyuges, lo que significa que no deseaban cónyuges similares a ellos. Esta es la causa subyacente del tabú tradicional del incesto basado en la comunidad sugerido por el estudio.

Cuando la simulación por computadora empujó a las comunidades a cooperar, Surgieron estructuras de parentesco de intercambio generalizado. La simulación demostró diferentes estructuras de parentesco, incluyendo la estructura básica de intercambio directo, surgen dependiendo de la fuerza del conflicto para encontrar novias y la necesidad de cooperación con otras comunidades específicas.

"Es gratificante ver que la combinación de física estadística y teoría de la evolución, junto con simulaciones por ordenador, será relevante para identificar propiedades universales que afectan a las sociedades humanas, "dijo Kaneko.

El modelo informático actual es simple y solo incluye factores de conflicto y cooperación que afectan al matrimonio. pero los investigadores esperan continuar desarrollando el modelo para considerar también los factores económicos que podrían hacer que las comunidades se separen en diferentes clases. Con estas adiciones, Es de esperar que la teoría pueda extenderse para explorar diferentes comunidades en el mundo moderno, sociedad global.

"Me alegraría si quizás nuestros resultados pudieran dar a los antropólogos de campo una pista sobre las estructuras universales que podrían explicar lo que observan en los nuevos estudios". "dijo Itao.