¿Cómo se apoya a las personas que están siempre apegadas a un paisaje después de que un infierno arrasa sus países de origen:diezmando las fuentes de alimentos nativos, quemar a través de árboles antiguos con cicatrices y destruir plantas y animales ancestrales y totémicos?

El hecho es, La experiencia de los pueblos aborígenes en la crisis de incendios que azotó gran parte de Australia es muy diferente a la de los pueblos no indígenas.

Legados coloniales de erradicación, despojo, la asimilación y el racismo siguen afectando las realidades vividas por los pueblos aborígenes. A esto se suma la exclusión generalizada de nuestros pueblos del acceso y la gestión de las tierras tradicionales. Estos factores agravan el trauma de estos incendios sin precedentes.

Mientras Australia recoge los pedazos de estos incendios, Es más importante que nunca comprender el dolor único que experimentan los pueblos aborígenes. Solo a través de este entendimiento se pueden implementar estrategias efectivas para ayudar a nuestras comunidades a recuperarse.

Dolor perpetuo

Los pueblos aborígenes viven con un sentimiento de dolor perpetuo. Proviene del asunto aún no resuelto de la invasión y posterior colonización de nuestros países de origen.

Si bien hay muchos casos de traumas coloniales infligidos a los pueblos aborígenes, incluida la expulsión de niños y la supresión de la cultura, ceremonia y lenguaje:el despojo del país sigue siendo primordial. Despojar a la gente de sus tierras es un sello distintivo de la colonización.

Las leyes australianas han cambiado para devolver parcialmente las tierras y aguas de los pueblos aborígenes, y los aborígenes han hecho sus mejores esfuerzos para abogar por una gestión más eficaz del país. Pero a pesar de esto, la mayoría de nuestros pueblos han sido marginados en la gestión de nuestras patrias.

Los aborígenes han observado y han sido ignorados mientras las tierras natales han sido mal administradas y descuidadas.

Oliver Costello es director ejecutivo de Firesticks Alliance, una red liderada por indígenas que tiene como objetivo revitalizar la quema cultural. Como él dice:"Desde la colonización, muchos pueblos indígenas han sido desalojados de sus tierras, y sus prácticas culturales de manejo del fuego han sido restringidas por las autoridades, informado por las opiniones occidentales sobre el fuego y el manejo de la tierra ".

De este modo, El colonialismo de colonos no es histórico, sino una experiencia vivida. Y la creciente realidad del cambio climático se suma a estas ansiedades.

También es importante reconocer que nuestra gente llora no solo por nuestras comunidades, sino por nuestras relaciones no humanas. La identidad cultural de los pueblos aborígenes proviene de la tierra.

Como tal, La vida cultural y los medios de subsistencia de los aborígenes siguen estando vinculados a la tierra, incluyendo características del paisaje como pozos de agua, valles y montañas, así como animales y plantas nativas.

La destrucción causada por los incendios impacta profundamente la existencia de los pueblos aborígenes y en las zonas más afectadas, amenaza a los grupos aborígenes como seres culturales distintos adheridos a la tierra. Como la editora de asuntos indígenas de The Guardian, Lorena Allam, escribió recientemente:"Como tú, He visto con angustia y horror cómo el fuego arrasa la preciosa tierra Yuin, llevándose todo consigo, vidas, hogares animales árboles, pero para las personas de las Primeras Naciones también está quemando nuestros recuerdos, nuestros lugares sagrados, todas las cosas que nos hacen quienes somos ".

Entonces, para los aborígenes que viven con el trauma del despojo y el abandono y ahora, el trauma de un incendio catastrófico, nuestro dolor es inconmensurablemente diferente al de los no indígenas.

La recuperación de los incendios forestales debe considerar la cultura

A medida que aceptamos la devastación de los incendios, Australia debe volver su mirada hacia la recuperación. El campo de la recuperación comunitaria ofrece información valiosa sobre cómo grupos de personas pueden unirse y avanzar después de los desastres.

Pero un examen de la investigación y los comentarios en esta área revela cuán pobremente Australia no indígena (y de hecho, el campo internacional de la recuperación comunitaria) comprende las necesidades de los aborígenes.

La definición de "comunidad" no se aborda explícitamente, y así se toma como un solo grupo sociocultural de personas.

Pero la investigación en Australia y en el extranjero ha demostrado que para los aborígenes, la curación del trauma, ya sea histórico o contemporáneo, es un proceso cultural y espiritual y está inherentemente ligado a la tierra.

El punto de vista culturalmente neutral en la investigación de recuperación comunitaria aún no reconoce estas diferencias. Sin considerar lo histórico, contextos políticos y culturales que continúan definiendo la vida de los pueblos aborígenes, las respuestas a la crisis pueden ser inadecuadas e inapropiadas.

Resiliencia ante el trauma continuo

Los efectos a largo plazo de la colonización han significado que las comunidades aborígenes estén (para bien o para mal) acostumbradas a vivir con cambios catastróficos en sus sociedades y tierras. ajustándose y adaptándose para seguir funcionando.

Los expertos consideran que estos rasgos de resiliencia son fundamentales para que las comunidades sobrevivan y se recuperen de los desastres naturales.

De este modo, la resiliencia de las comunidades aborígenes formadas a través de siglos de colonización, junto con el apoyo adecuado, significa que las comunidades aborígenes en las áreas afectadas por el fuego están bien ubicadas no solo para recuperarse, pero hacerlo rápido.

Esta es una lección destacada para las agencias y otras organizaciones no gubernamentales encargadas de liderar el proceso de recuperación ante desastres.

Las características de la comunidad que permiten una recuperación comunitaria eficaz y oportuna, como vínculos sociales cercanos e historias compartidas, ya existen en las comunidades aborígenes afectadas.

Avanzando

La agencia a cargo de liderar la recuperación en áreas afectadas por incendios forestales debe comenzar de manera respetuosa y apropiada. Y deben estar equipados con el conocimiento básico de las diferentes circunstancias de nuestros pueblos.

Es importante tener en cuenta que este no es un "tratamiento especial". En lugar de, reconoce que la política y la práctica deben adecuarse al propósito y, por lo menos, no hagas más daño.

Si las agencias y organizaciones no gubernamentales responsables de liderar la recuperación de estos incendios no están bien preparadas, corren el riesgo de infligir un nuevo trauma a las comunidades aborígenes.

La Agencia Nacional del Seguro por Discapacidad ofrece un ejemplo de cómo relacionarse con los aborígenes de formas culturalmente sensibles. Esto incluye pensar en el país, cultura y comunidad, y trabajar con los valores y costumbres de cada comunidad para establecer relaciones de confianza.

La nueva agencia de recuperación de incendios forestales debe utilizar una estrategia similar. Esto reconocería tanto las experiencias históricas de los pueblos aborígenes como nuestras fortalezas inherentes como comunidades que no solo han sobrevivido, pero permanezca conectado a nuestra patria.

De este modo, tal vez la crisis de los incendios forestales pueda tener algunos resultados positivos a largo plazo, abriendo nuevas puertas a la colaboración con los aborígenes, aprovechando nuestras fortalezas y valores y dando prioridad a nuestros intereses únicos.

Este artículo se ha vuelto a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons. Lea el artículo original.