Tan pronto como entré en el castillo de Elmina (las mazmorras) en Cape Coast en Ghana, Me sentí perseguido por más de 400 años de brutalidad y la esclavitud y el genocidio de millones de pueblos africanos e indígenas. Esa violencia todavía afecta la salud de las personas negras e indígenas en la actualidad.

La marca literal de los negros a través de la esclavitud transatlántica de bienes muebles, mayoritariamente europea, sancionada por los portugueses, Británico, Francés, Sueco, Holandés y danés entre otros, me perseguía en esas mazmorras. Los colonialistas construyeron iglesias encima y debajo de las cárceles, cámaras pozos y cuevas donde estaban encadenados mis antepasados, de marca violado asesinado y violado.

La década internacional de los afrodescendientes (2015-24), el "año de regreso, "anima a los africanos que viven en la diáspora a viajar de regreso a Ghana (antes conocida como la Costa de Oro) para abrazar su herencia y ascendencia africana.

Como descendiente de africanos esclavizados a través del Caribe, viviendo en el Canadá colonial (Isla Tortuga), y un estudioso de la salud en derechos humanos, Mi viaje a Ghana este verano durante el "año del regreso" fue significativo.

A menudo se nos pide que olvidemos o minimicemos nuestras historias de esclavitud a través de la amnesia forzada. Pero los olores a sangre sudor, el terror y los huesos me perseguían mientras exploraba el impacto del trauma transgeneracional en mí y en las comunidades. Estas son las raíces del racismo anti-negro y la supremacía blanca.

Ahora, en los Estados Unidos, Los candidatos presidenciales están discutiendo reparaciones para los descendientes de hombres y mujeres esclavizados. La propuesta de investigar reparaciones para afrodescendientes, H.R.40, ha sido presentado al Congreso.

En Canadá, las reparaciones de justicia sanitaria apoyarían la implementación de los Llamados a la Acción del Comité de la Verdad y Reconciliación y otras iniciativas de reparación indígena. Por ejemplo, La recomendación No. 21 pide al gobierno federal que proporcione financiamiento sostenible para los centros de curación indígenas existentes y nuevos para abordar los problemas físicos, mental, daños emocionales y espirituales causados ​​por las escuelas residenciales, y asegurar que la financiación de los centros de curación en Nunavut y los Territorios del Noroeste sea una prioridad.

Reparaciones y justicia

La reparación de la justicia sanitaria es un llamado a regresar a los países del pasado y del presente que se beneficiaron de la explotación de los pueblos indígenas y africanos y de nuestros recursos. Las reparaciones de justicia sanitaria son para los africanos que fueron llevados a la fuerza y ​​para los que se quedaron en el continente, ambos viviendo la angustia de la separación familiar, dolor y pérdida.

Las reparaciones de justicia sanitaria deben discutirse en el ámbito local, contextos nacionales y transnacionales, y entre no gubernamentales, Organizaciones privadas y gubernamentales.

Los afrodescendientes de nuestras comunidades han debatido las reparaciones desde al menos la abolición de la trata de esclavos en 1833 en Gran Bretaña.

Algunos académicos escribieron sobre las reparaciones que comenzaron en 1949 después de la Segunda Guerra Mundial cuando la Corte Internacional de Justicia escuchó el caso "Lesiones sufridas al servicio de las Naciones Unidas". Los sobrevivientes del Holocausto recibieron reparaciones a través de fondos entregados a Israel y al Congreso Judío Mundial poco después.

Aunque ha habido muchas discusiones sobre reparaciones para afrodescendientes por parte de políticos negros y expertos legales, La reparación oficial por la esclavitud y sus atrocidades asociadas antes de la Segunda Guerra Mundial para las poblaciones predominantemente africanas no se ha considerado de manera significativa.

Compensaciones de derechos humanos

Los fondos de justicia sanitaria podrían utilizarse para apoyar las iniciativas de salud de los negros y proporcionar servicios de salud física y mental para hacer frente al impacto del trauma transgeneracional. Las reparaciones de justicia sanitaria podrían utilizarse para educar al público e historizar las voces de los africanos y los pueblos indígenas que experimentan inequidad sanitaria (violencia).

Las reparaciones de justicia sanitaria también podrían utilizarse para apoyar a los pueblos indígenas que viven en las Américas que han sufrido un horrendo genocidio y enfrentan continuas luchas por la salud debido a ello.

Las reparaciones deben considerarse a nivel mundial como una forma para que las comunidades africanas e indígenas aborden la violencia y el trauma sancionados por el estado contra nuestras comunidades a nivel transnacional.

Pueblos africanos e indígenas que viven en África, el Caribe, Centroamérica, Sudamerica, Australia, Europa y América del Norte, incluido Canadá, están exigiendo reparación por daños continuos, pérdida y violencia experimentadas.

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Las reparaciones de justicia sanitaria incluyen indemnizaciones y enmiendas por problemas mentales, emocional, físico, social, cultural, daños espirituales y económicos. Es necesario abordar el impacto del genocidio cultural al obligar a los esclavos a hablar los idiomas del colonizador y a que esos colonizadores los renombren.

Las lenguas indígenas transnacionales deben enseñarse en todas partes.

Recopile más datos

La recopilación de estadísticas raciales e interseccionales es fundamental para abordar las disparidades de salud en Canadá y en todo el mundo. Los datos que a menudo faltan, si se recolecta, se puede utilizar para apoyar la investigación y los programas de salud que salvan vidas.

El trauma de salud transgeneracional está directamente relacionado con las inequidades y disparidades de salud actuales. Abordar las disparidades de salud en las comunidades negras e indígenas debe incluir formas de lidiar con el trauma transgeneracional en curso como resultado directo de la violencia colonial.

La reparación de la justicia sanitaria requiere el reconocimiento del impacto de la violencia en la salud a largo plazo. Las políticas y prácticas racistas anti-negras históricas y contemporáneas deben abordarse con disculpas y la implementación de nuevas políticas.

La violencia estructural infligida en la vida de los pueblos negros e indígenas por instituciones estatales como la Children's Aid Society, sistemas penitenciarios, hospitales, las escuelas y la vivienda pública deben abordarse por su impacto en la salud.

Abordar la violencia en la salud debe incluir el conocimiento indígena transnacional y la ética de la investigación anticolonial.

El modelo médico occidental, vinculado al racismo científico y otras formas de discriminación, debe ser desafiado. Este modelo ha dado lugar a prejuicios culturales y a una investigación científica basada en el estigma que ha creado una investigación en salud sesgada.

Las reparaciones de justicia sanitaria deben incluir la condonación de la deuda a los países y miembros de la comunidad de ascendencia africana por traumas transgeneracionales. La condonación de la deuda puede devolver dinero a los sistemas de atención médica y las comunidades en dificultades de todo el mundo que se vieron obligados a recortar el gasto en servicios sociales.

Nuestras conversaciones no tienen por qué ser sobre la imposibilidad de reparaciones. Las reparaciones de justicia sanitaria tienen que ver con la vida y la muerte, se trata de nuestro pasado, presente y futuro.

Este artículo se ha vuelto a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons. Lea el artículo original.