Libertad religiosa en el Islam
En su investigación más reciente, Daniel Philpott, profesor de ciencias políticas en la Universidad de Notre Dame, examina las condiciones en 47 países de mayoría musulmana y considera una pregunta en el centro de un intenso debate público:¿Es el Islam hostil a la libertad religiosa?
Philpott descubre que el mundo musulmán, considerado en conjunto, carece en gran medida de libertad religiosa, pero cuando se mira de cerca, contiene islas importantes de libertad religiosa, así como el potencial para expandir la libertad religiosa.
Comienza "Libertad religiosa en el Islam:el destino de un derecho humano universal en el mundo musulmán de hoy" reconociendo una tensión latente en su estudio.
"¿Debería un occidental de una tradición religiosa diferente preguntarse si otra religión es hospitalaria para la libertad?" Philpott pregunta. "La libertad religiosa es un principio occidental, algunos dirán, y planteárselo al Islam es imponerlo al Islam ".
Philpott sostiene que la libertad religiosa es una cuestión de justicia intrínseca, y puede actuar como un "multiplicador de fuerza" para ofrecer una serie de bienes sociales a los países musulmanes, incluida la democracia, desarrollo economico, el adelanto de la mujer y la reducción del terrorismo y la guerra. Basa su estudio en la premisa de que la libertad religiosa es un principio universal, arraigado en la dignidad humana, que es fundamental para la paz entre los países occidentales y el mundo musulmán, así como dentro del mundo musulmán.
Entender cómo se desarrollan estas dinámicas, y cómo podrían estudiarse, significa comprometerse con dos filosofías predominantes, según Philpott.
Por un lado, Los islamosescépticos afirman que la violencia y la represión están integradas en los textos y tradiciones islámicos. Corriendo en la otra dirección Los islamopluralistas afirman que el Islam, como la mayoría de las tradiciones religiosas, es diverso y principalmente pacífico, y que los extremistas violentos se limitan a una minoría marginal. Philpott sostiene que "ambas posiciones son correctas y ambas incorrectas" y busca una síntesis que "sea a la vez honesta y esperanzadora".
Encuentra que aproximadamente una cuarta parte de los países de mayoría musulmana exhiben una fuerte evidencia de libertad religiosa. En las tres cuartas partes restantes, encuentra que el 40 por ciento no está gobernado por islamistas, sino por un secularismo hostil importado de Occidente, mientras que el otro 60 por ciento son islamistas. Adicionalmente, Philpott sostiene que 11 países de mayoría musulmana son religiosamente libres —mucho más que valores atípicos— y que son libres no a pesar del Islam sino debido a su interpretación misma del Islam.
"Hay mucho en juego en este debate, "Philpott dijo." Considere las implicaciones de estos hallazgos para las políticas exteriores de los estados occidentales hacia los estados de mayoría musulmana, el trato a los musulmanes en Occidente, el trato de las minorías religiosas en el mundo de mayoría musulmana, la vitalidad religiosa del Islam, la reducción del terrorismo y la guerra civil y el éxito de la democracia constitucional y la paz ".
Adicionalmente, dos capítulos de "Libertad religiosa en el Islam" examinan las "semillas de la libertad" dentro de la tradición islámica que Philpott cree que puede convertirse en una libertad religiosa ampliada en el mundo musulmán, así como el ejemplo instructivo del largo camino de la Iglesia Católica hacia la libertad religiosa, culminando en la declaración, Dignitatis humanae, en el Concilio Vaticano II en 1965.
"Veo este libro como un diálogo con los musulmanes, ", Dijo Philpott." Espero que pueda enfriar los ánimos en nuestro polarizado debate público y promover una paz genuina y una reconciliación auténtica ".