¿Por qué la gente va a la guerra cuando las consecuencias de la guerra son tan dramáticas? Los estudiosos han sugerido que las motivaciones para participar en la guerra radican en las recompensas individuales que reciben los guerreros (el vencedor va el botín) o porque los miembros del grupo los obligan a participar por temor al castigo. Comprender los factores que motivan a los guerreros a unirse a los grupos de guerra arroja luz sobre algunos de los aspectos más fundamentales de la naturaleza humana:cómo nuestra capacidad para cooperar está vinculada a nuestras tendencias más destructivas.

En un nuevo estudio, un equipo de investigadores examinó la composición social de las incursiones y su relación con las alianzas matrimoniales en una sociedad tribal amazónica, los Waorani de Ecuador. Los Waorani practicaban anteriormente incursiones letales, o guerra a pequeña escala, como parte de su tejido social. Los antropólogos hablaron en detalle con los miembros de las tribus sobre sus historias de incursiones en un intento por comprender qué impulsa a los individuos a participar en actos de guerra. El suyo es uno de los pocos conjuntos de datos en el mundo con información detallada sobre cómo se ve la guerra en sociedades de pequeña escala antes de la intervención del estado.

Descubrieron que los waorani se están uniendo activamente a las redadas con personas que podrían proporcionar acceso a parejas matrimoniales ideales para ellos y para sus hijos. Adicionalmente, la coerción sutil de los suegros parece ser un factor para unirse a las redadas. Las relaciones construidas a través de las redadas resultaron en vínculos significativos entre los hombres, que podría arrojar luz sobre la evolución de la amistad.

"Un gran debate en antropología es cómo se ven los grupos de guerras y asaltos en sociedades a pequeña escala. Las discusiones siempre han sido sobre esta linda banda de hermanos, literalmente hermanos, tíos todos los padres peleando codo con codo, "dijo Shane Macfarlan, profesor asistente de antropología en la Universidad de Utah y autor principal del estudio. "Pero a veces, los parientes no son suficientes. La guerra se trata de la construcción de alianzas, relaciones con otras personas en las que podría haber algo más que ganar peleando entre sí, como los cónyuges ".

El estudio publicado el 31 de octubre 2018, en el diario Actas de la Royal Society B .

Los Waorani

Los Waorani son indígenas ecuatorianos de las tierras bajas de la selva amazónica formados por 2, 000 personas hoy. Cuando las personas de ascendencia euroamericana se pusieron en contacto por primera vez con miembros de la tribu en 1958, la población estaba formada por 500 personas que residían en cuatro territorios mutuamente hostiles. Dentro de los territorios, Waorani vivía en barrios de casas comunales, llamado nanicabo. Cada vecindario estaba separado por una caminata de uno a dos días, y cada nanicabowas separados por una caminata de 30 a 60 minutos.

Para los Waorani, los cónyuges ideales son los primos cruzados bilaterales, por ejemplo, la hija del hermano de la madre de un hombre o la hija de la hermana de su padre. Una de las formas de hacer alianzas es a través de las incursiones. Las incursiones letales eran bastante comunes entre los waorani; cuando un individuo decidió hacer una redada, convencería a sus seguidores de que se unieran a él.

"El beneficio de hacer una alianza fuera de sus parientes directos es que expande su universo social para obtener las cosas que necesita, y una de las cosas que la gente necesita en todas las sociedades es parejas de apareamiento, "dijo Macfarlan.

Entre 2000 y 2001, coautores Jim Yost, Pam Erickson de la Universidad de Connecticut y Steve Beckerman de la Universidad Estatal de Pensilvania entrevistaron a casi toda la población Waorani de 49 años o más:65 mujeres y 55 hombres. Los investigadores recopilaron información genealógica detallada de varias generaciones, y comparó los datos con las genealogías Waorani existentes. También recopilaron historias de redadas que incluían a los hombres que participaron, el organizador, las victimas, y la justificación del ataque. Los investigadores utilizaron matrimonios y nacimientos para establecer una línea de tiempo de las redadas. De 1917 a 1970, hubo 550 informes de redadas. Los investigadores los consolidaron en 49 redadas separadas que involucraron a 81 personas.

En leyes, hermanos y matrimonio

Macfarlan y el autor principal Stephen Beckerman analizaron la composición de los grupos de asalto y las historias de matrimonio de los asaltantes. Si se cumple el modelo de "bandas de hermanos", entonces, los asaltantes deberían incluir principalmente antepasados ​​directos o descendientes entre sí, conocido como parentesco lineal. Si los grupos fueran alianzas estratégicas, entonces los individuos deben consistir en hombres que puedan brindarse oportunidades de matrimonio entre ellos — relacionados genéticamente, pero fuera del parentesco lineal. Debido a que los investigadores necesitaban poder distinguir primos, solo utilizaban a personas de las que tenían información de abuelos. Analizaron la composición social de las 49 redadas, incluidas las 1041 relaciones individuales que surgieron de los 81 hombres que participaron.

Aunque los machos tenían un montón de parientes lineales para elegir para formar grupos de asalto, atacaron selectivamente con parientes no lineales. También encontraron que los hombres atacaban con más frecuencia a hombres que estaban relacionados genéricamente con ellos, pero de diferentes linajes:las parejas ideales para el intercambio matrimonial. En efecto, las alianzas de asalto resultaron en matrimonios para ambos asaltantes, y para los hijos de los asaltantes.

Sin embargo, otra motivación para unirse a los grupos de asalto parecía incluir cierta coacción. Macfarlan descubrió que a veces los hombres se casaban primero, luego asaltó con más frecuencia con sus suegros.

Si bien los estudiosos han asumido típicamente que la guerra se trataba de recompensas individuales o coerción, encontramos que esta es una calle de doble sentido. "A veces la gente va a la guerra para encontrar socios de alianza que les den acceso a oportunidades de matrimonio, pero otras veces los hombres se casan primero y luego estos lazos matrimoniales se aprovechan para obligar a la gente a la guerra ".

Evolución de la amistad

Los seres humanos en su mayor parte tienen tres tipos de relaciones:parentesco, matrimonio y amistad. Tradicionalmente, los antropólogos solo consideraban importantes el parentesco y el matrimonio. El interés reciente se ha centrado en la evolución de la amistad misma. Una característica común de la amistad entre culturas es que promueve la cooperación entre personas que no son parientes ni amantes. con nuestros amigos proporcionándonos beneficios que los parientes y los amantes no pueden. Un contexto en el que la amistad es extremadamente importante es ayudarnos a lidiar con los conflictos de otras personas y grupos, conocida como la Hipótesis de la Alianza.

Los hallazgos del estudio proporcionan evidencia para esta hipótesis, Dijo Macfarlan.

"El acto de matar a otro humano es un acto realmente traumático, lo que hace que las personas compartan algo en común psicológicamente que establece confianza y fomenta cosas como amistades, "dijo Macfarlan.