Ahora se acepta generalmente que a medida que la inteligencia artificial (IA) avanza en campos de trabajo que antes se consideraban mano de obra calificada, Es probable que desaparezcan un gran número de trabajos manuales y de cuello blanco.

Estos son los tipos de trabajos que requieren aprender y aplicar patrones, cálculo sin emociones y resolución mecanicista de problemas. Piense:diagnóstico médico, contratos legales e ingeniería.

El columnista de The Guardian, Simon Jenkins, sugirió recientemente que la inteligencia artificial nos liberará para centrarnos en el trabajo de cuidado especialmente adecuado para los humanos.

Actualmente, gran parte del trabajo de cuidados está mal remunerado, no remunerado o invisible, y en su mayoría realizado por mujeres. Requiere creatividad empatía, construyendo una relación, y trabajo emocional y espiritual. Sostengo que el advenimiento de la IA tiene el potencial de presagiar una revolución en la forma en que se valora el trabajo de cuidados en la sociedad, y garantizar que este tipo de trabajo se distribuya de manera más uniforme entre los géneros.

El trabajo de cuidados sustenta nuestra economía

Las democracias de mercado pueden dar prioridad al crecimiento económico, pero el cuidado está en el centro de lo que nos hace humanos.

Los economistas podrían asumir que todos somos homo economicus (individuos que maximizan la utilidad racional), pero también podríamos ser elegidos como homines curans (humanos que se preocupan).

La profesora de ciencias políticas Joan Tronto describe el cuidado como:"una actividad de especies que incluye todo lo que hacemos para mantener, Seguir, y reparar nuestro "mundo" para que podamos vivir en él lo mejor posible. Ese mundo incluye nuestros cuerpos Nosotros mismos, y nuestro entorno, todo lo cual buscamos entrelazar en un complejo, red que sustenta la vida ".

El cuidado es el trabajo que construye y sostiene esta red. Se realiza dentro de las familias para satisfacer las necesidades básicas de la vida. Nutre a los niños, apoya a los ancianos, y proporciona el "trabajo emocional" necesario para que los hogares sigan funcionando.

Pero el trabajo de cuidados también ocurre en la vida profesional, y no solo en las profesiones de cuidados de enfermería o cuidado de niños.

Las tareas administrativas que apoyan los esfuerzos colectivos de los departamentos universitarios son un ejemplo. Lavar los platos en el salón de té es otra. Más importante es el trabajo diario de construir comunidad y apoyo mutuo, Fomentar nuestro ser en común.

En el hogar y el lugar de trabajo, Es un trabajo de cuidado que atiende a las relaciones sociales que sustentan las instituciones y organizaciones, granjas y mercados, oficinas y pisos de fabrica. Sin este trabajo de cuidados, en gran parte invisible y no remunerado, la economía no funcionaría.

Como señala el antropólogo de Yale James Ferguson:"la recepción de la distribución y el cuidado incondicionales y no ganados siempre debe preceder a cualquier trabajo productivo".

En otras palabras, el cuidado es lo primero. Sin él, no podríamos funcionar como organizaciones, administrar nuestras fincas, ejecutar nuestras fábricas, o participar en cualquier tipo de trabajo asalariado.

A los robots no les importa

El trabajo de cuidados no se adapta bien a las nuevas tecnologías. Requiere empatía.

Si bien la IA puede imitar las emociones humanas, está muy lejos de poder sentir verdadera empatía. La empatía de los robots se basa en el engaño:puede hacerte pensar que le importa para moldear tus respuestas emocionales. Para el especialista en ética Rob Sparrow, eso también significa que es fundamentalmente poco ético confiar en los robots para brindar atención.

Pero si la IA se hace cargo del trabajo calculador y basado en tareas que la gente hace ahora, ¿Podría lo esencial, en gran parte feminizada, ¿Se empieza a valorar más el trabajo de cuidados?

Hay algunas señales de que esto podría suceder.

El mundo empresarial está prestando más atención a la importancia de la empatía en el lugar de trabajo. La investigación revela la diversidad de prácticas económicas contemporáneas más allá del capitalismo, y nos muestra cuánto de nuestra economía depende de poner la atención en primer lugar.

Alrededor del mundo, Los ejemplos de economías comunitarias - prácticas de medios de vida que activamente construyen y sostienen comunidades en lugar de buscar ganancias - están cambiando los sistemas económicos.

En la academia y el sector sin fines de lucro, se están configurando nuevas estructuras organizativas en torno al aprecio por todo el ser humano, con la colaboración y no la competencia como el modo definitorio de interacción.

Estos ejemplos demuestran la posibilidad de reconfigurar nuestras economías hacia un futuro donde la ética del cuidado es lo primero.

Lecciones del sur global

A medida que anticipamos una nueva definición de las habilidades humanas únicas que las personas aportan al lugar de trabajo, Vale la pena aprovechar el conocimiento de sociedades que valoran más las redes comunitarias y las relaciones interpersonales que la cultura occidental.

Cuando se les pidió que hablaran sobre sus medios de vida, equidad de género y sus aspiraciones para el futuro, las mujeres y los hombres del Pacífico se centran en las relaciones. Lo que más les preocupa es la capacidad de contribuir a la comunidad, para compartir lo que tienen, y que se valoren por igual las distintas aportaciones de mujeres y hombres.

Podemos aprender de esto.

A medida que los robots y la IA "toman nuestros trabajos", el trabajo de cuidados que sustenta todos los lugares de trabajo y hogares, y escuelas, y comunidades - deberían pasar a primer plano. Esto ofrecería un correctivo muy atrasado para nuestra historia de amor con lo racional, individuo que maximiza la utilidad, y brinda oportunidades y motivación para que más hombres carguen con una mayor parte de la carga.

Darnos cuenta de que somos más homines curans que homo economicus nos da la oportunidad de valorar adecuadamente el trabajo de cuidado que está en el corazón de nuestras economías.

Este artículo se ha vuelto a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons. Lea el artículo original.