Los blancos de las congregaciones multirraciales tienen redes de amistades más diversas y se sienten más cómodos con las minorías, pero eso se debe más al impacto de los vecinos y amigos de otras razas que a la influencia de las congregaciones. ha encontrado un estudio de la Universidad de Baylor.
"Resolver los problemas raciales de Estados Unidos puede ser esperar demasiado de las congregaciones religiosas, "dijo Kevin D. Dougherty, Doctor., profesor asociado de sociología en Baylor's College of Arts &Sciences y coautor del estudio. "El lugar donde vive la gente es más influyente que el lugar donde adora a la hora de moldear las actitudes raciales".
Mientras que un número pequeño pero creciente de congregaciones están reuniendo a los asistentes a través de líneas raciales y consideran la diversidad como una parte central de su misión, la mayoría de los estadounidenses que asisten al culto lo hacen principalmente con personas de su propia línea racial o étnica. Ese es el caso en casi nueve de 10 congregaciones, dijeron los investigadores.
"La responsabilidad de avanzar hacia la integración racial aún recae considerablemente en el grupo mayoritario, "escribieron los autores Dougherty y Edward C. Polson, Doctor., profesora asistente en la Escuela de Trabajo Social Diana R. Garland de Baylor.
El estudio, "Adorando a través de la línea de color:la influencia de la composición congregacional en las redes de amistad y las actitudes raciales de los blancos", se publica en la revista de la Asociación Estadounidense de Sociología. Sociología de la raza y la etnia . Los investigadores analizaron datos de la segunda ola de Baylor Religion Survey, recopilada en el otoño de 2007. La encuesta fue administrada por la Organización Gallup a 1, 648 encuestados en una muestra aleatoria nacional de adultos de habla inglesa.
Los investigadores encontraron que la presencia de afroamericanos, La gente hispana y asiática en los vecindarios tuvo un impacto más significativo en las redes de amistad de los asistentes blancos que adorar juntos. También encontraron que la influencia de adorar con otra raza / etnia parece ser más pronunciada para los blancos en congregaciones con hispanos.
"Para los asistentes blancos, adorar en una congregación con un mayor porcentaje de adoradores hispanos se relacionó con tener más amistades con personas hispanas, "Polson dijo." Este no fue el caso, sin embargo, para amistades entre blancos y afroamericanos o asiáticos. Solo para las personas blancas e hispanas, el adorar juntos pareció aumentar significativamente la prevalencia de amistades entre grupos.
"Este es probablemente el resultado de un patrón de segregación de larga data entre blancos y afroamericanos en los EE. UU. Y de que hay un número menor de asiáticoamericanos en muchas comunidades de EE. UU., " él dijo.
Los blancos no hispanos constituyen el grupo racial más grande del país, y el número y la prominencia cultural de los estadounidenses blancos continúan dando a este grupo una posición de poder, Dijo Dougherty.
El estudio encontró que:
Durante gran parte de la historia de los Estados Unidos, Las personas de color fueron excluidas de las instituciones y la vida social controladas por los estadounidenses blancos, incluidas las congregaciones y denominaciones, Dijo Polson. Cuando no había congregaciones separadas, a los feligreses blancos y negros a menudo se les pedía que adoraran por separado; congregantes blancos en el santuario principal y congregantes negros en balcones o reuniéndose en momentos separados.
Finalmente, muchos grupos excluidos de la participación plena en los grupos principales establecieron sus propias congregaciones y denominaciones, como la Iglesia Episcopal Metodista Africana y las congregaciones identificadas con las iglesias ortodoxas griegas y rusas.
Hoy dia, ese legado, combinado con la libertad de los estadounidenses para elegir su lugar de culto, tiende a reforzar la línea de color en la religión estadounidense, "a menudo sin mucha reflexión o pensamiento serio por parte de los fieles y líderes religiosos, "Dijo Polson.
"En los niveles más íntimos de la vida de las personas:familia, amigos y fe:Estados Unidos sigue siendo una nación dividida racialmente, "Dijo Dougherty." Cuando la gente elige una congregación, por lo general, eligen estar con otras personas que consideran similares a ellos. El resultado son congregaciones segregadas por raza, clase social y ahora cada vez más por la política ".
En una congregación multirracial, definida como aquella en la que el grupo mayoritario representa menos del 80 por ciento de toda la congregación y otros grupos constituyen más del 20 por ciento, la investigación muestra que es más probable que ocurra el contacto entre asistentes de diferentes grupos raciales y étnicos. Dijo Polson. Contactos regulares y sostenidos entre los asistentes a los servicios de adoración, Es probable que los grupos pequeños y los estudios bíblicos afecten las redes de amistad de los asistentes e influyan en sus actitudes y opiniones sobre otros grupos.
Pero investigaciones anteriores muestran que las congregaciones multirraciales tienden a volverse menos diversas con el tiempo, dijeron los investigadores.
"Esta es una de las realidades más desafiantes que enfrentan las diversas congregaciones o aquellas que esperan volverse más diversas, ", Dijo Polson." Sabemos que el crecimiento de la congregación ocurre típicamente como resultado de que las personas inviten a amigos, vecinos y compañeros de trabajo. También sabemos que esas redes tienden a tener un patrón de raza. Como resultado, el grupo mayoritario de una congregación crece más rápidamente. El grupo minoritario no crece al mismo ritmo y con el tiempo tiende a convertirse en un porcentaje cada vez más pequeño de la congregación ".
Finalmente, los asistentes minoritarios pueden sentirse marginados y buscar un lugar de culto diferente.
"Nuestro estudio sugiere que las congregaciones tienen un papel que desempeñar en la mejora de las relaciones raciales en los EE. UU., ", Dijo Polson." El contacto positivo en las congregaciones locales parece contribuir a mejorar las relaciones entre grupos en general. Sin embargo, Nuestros hallazgos también destacan la realidad de que curar las divisiones de larga data entre los estadounidenses blancos y las personas de color, especialmente afroamericanos, requerirá más que simplemente adorar juntos. Es probable que requiera continuos cambios estructurales y de políticas en la vida estadounidense, cambios que disminuyan la segregación racial en otras áreas de la vida ".
Las congregaciones que esperan cruzar la línea de color y mejorar las relaciones raciales pueden hacer bien en considerar formas tangibles en las que pueden apoyar tales cambios y fomentar las conexiones entre grupos raciales y étnicos. dijeron los investigadores.
"Las investigaciones futuras deberían explorar las experiencias de las minorías raciales y étnicas en congregaciones multirraciales, ", Dijo Dougherty." Otra necesidad urgente es un estudio nacional de las congregaciones a lo largo del tiempo. Los investigadores deben seguir una muestra nacional de congregaciones durante cinco a 10 años para comprender cuándo, cómo y por qué cambia la membresía de una congregación, así como las implicaciones de tales cambios ".
