Los arqueólogos han modelado el rango auditivo de las trompetas de caracola en el suroeste de Estados Unidos entre los siglos IX y XI, proponiendo que el sonido fue clave en la estructuración de las comunidades pueblo precolombinas.
En el centro del antiguo mundo Pueblo estaba el Cañón Chaco en el noroeste de Nuevo México. El sitio estuvo ocupado entre ~850 y 1150 d.C. y estaba rodeado por comunidades chacoanas más pequeñas, cada una organizada alrededor de una gran casa central.
Se han encontrado trompetas de caracolas en contextos de entierro en el Cañón del Chaco, a pesar de que la fuente más cercana de las conchas se encuentra a unos 1.000 kilómetros de distancia. Hoy en día, estas conchas se utilizan en las prácticas rituales de los Pueblo contemporáneos, lo que sugiere que también fueron importantes en la antigua sociedad chacoana.
Estudios anteriores indican que el sonido era parte integral del boato ritual en el Cañón del Chaco. Sin embargo, se desconocía si las comunidades más allá del cañón también daban importancia a la experiencia auditiva.
"Chaco Canyon está rodeado por más de cien grandes comunidades de casas poco estudiadas", dice la autora principal, la profesora Ruth Van Dyke de la Universidad de Binghamton. "Intentamos determinar si las comunidades de grandes casas fuera del cañón demostraban relaciones similares a las del Cañón del Chaco entre el paisaje, el diseño de la comunidad y el sonido".
Para lograrlo, el profesor Van Dyke y un equipo de investigadores de varias instituciones estadounidenses utilizaron un modelo de análisis Soundshed desarrollado por el coautor K.E. Primeau para modelar digitalmente el sonido de una trompeta de caracola que suena en una gran casa en relación con otras características del paisaje. Sus resultados se publican en la revista Antiquity. .
Soundshed Analysis calcula la distancia que un sonido puede viajar desde un punto, teniendo en cuenta tanto el tipo de sonido como las condiciones ambientales, como la elevación y el ruido ambiental.
En este caso, el equipo modeló el sonido de una caracola procedente de grandes casas en cinco comunidades del Chaco para determinar si llegaría a todos los sitios habitados dentro de la comunidad.
Descubrieron que si alguien tocara una trompeta de caracola desde la gran casa en el centro de las cinco comunidades chacoanas, el sonido habría llegado a casi todos los asentamientos circundantes.
Esto sugiere que los antiguos habitantes de Pueblo pueden haber administrado el uso de la tierra y las estructuras comunitarias en torno al sonido de las trompetas. El sonido se utilizó potencialmente para señalar actividades comunitarias, como ceremonias religiosas.
"Esto no difiere mucho de la idea de la campana de una iglesia medieval llamando a una comunidad a misa", afirma el profesor Van Dyke.
También indica cómo se deben gestionar los sitios patrimoniales del Chaco en el futuro.
"Los paisajes sonoros eran dimensiones significativas de experiencias, paisajes y entornos pasados y son facetas importantes de la interacción social en el mundo antiguo", observa el profesor Van Dyke. "La gestión de sitios arqueológicos y patrimoniales debe incorporar la consideración del entorno auditivo."
Más información: Ruth M. Van Dyke et al, Conchas marinas y ondas sonoras:modelado de paisajes sonoros en comunidades de grandes casas del Chaco, Antigüedad (2024). DOI:10.15184/aqy.2024.54
Información de la revista: Antigüedad
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