¿Está el cristianismo bajo ataque en los Estados Unidos? Depende de a quién le preguntes. Algunos líderes eclesiásticos y políticos afirman que el reciente progreso LGBTQ, como el fallo de la Corte Suprema de EE. UU. De 2015 que garantiza a las parejas del mismo sexo el derecho a casarse, es un ataque al cristianismo.

Los investigadores de la Universidad de Washington en St. Louis buscaron comprender si ese sentimiento es ampliamente compartido por otros cristianos. Sus hallazgos de cinco estudios separados llevados a cabo durante tres años y medio arrojaron luz sobre las causas fundamentales y las consecuencias de tales "creencias de suma cero", una creencia de que las ganancias sociales para un grupo necesariamente implican pérdidas para el otro, sobre el cristianismo y la comunidad LGBTQ. y ofrecer posibles intervenciones para reducir esas creencias de todo o nada.

Los hallazgos se publican en el Revista de personalidad y psicología social , una revista líder en psicología social empírica. Muestran que las creencias de suma cero (ZSB) son más comunes entre los cristianos conservadores y están moldeadas por su comprensión de los valores cristianos y la Biblia y en respuesta a las instituciones religiosas.

"Muchos cristianos han llegado a verse a sí mismos como en el bando perdedor de las guerras culturales, "dijo Clara L. Wilkins, investigador principal y profesor asociado de ciencias psicológicas y cerebrales en Artes y Ciencias. "Los cristianos pueden percibir que un Estados Unidos donde el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal es uno en el que han perdido su dominio y ahora son víctimas.

"Esto es especialmente común entre los cristianos conservadores, quienes también son más propensos a creer que el cristianismo es una característica definitoria de ser estadounidense. Como resultado, se ven a sí mismos en desacuerdo con las personas LGBTQ, que se percibe que tienen una influencia social cada vez mayor ".

Wilkins y Lerone A. Martin, co-investigador principal y director de estudios de la cultura estadounidense en la Universidad de Washington, realizó cinco estudios entre julio de 2016 y diciembre de 2019 para explorar hasta qué punto los cristianos respaldan a las ZSB sobre sus relaciones con las personas LGBTQ. Para cuatro de los cinco estudios, encuestaron aproximadamente a 2, 000 autoidentificados, heterosexual, cisgénero y cristianos estadounidenses predominantemente blancos.

La votación de la Iglesia Metodista Unida (UMC) de febrero de 2019 sobre el lenguaje con respecto a la sexualidad humana brindó una oportunidad para que Wilkins y Martin examinaran el papel de las autoridades de la iglesia en la formación de actitudes. Para este experimento naturalista, recopilaron datos en una muestra de 321 metodistas unidos reclutados en iglesias en el condado de St. Louis y en la conferencia general de la UMC.

La investigación fue financiada por Templeton Religion Trust y como parte de Self, Virtud, y Proyecto Vida Pública, una iniciativa de investigación de tres años basada en el Instituto para el Estudio del Florecimiento Humano de la Universidad de Oklahoma.

Los hallazgos clave de los estudios incluyen:

• Los cristianos conservadores informaron que el prejuicio contra los cristianos es actualmente tan severo como el prejuicio contra las personas LGBTQ . Los cristianos y las personas LGBTQ estuvieron de acuerdo en que el sesgo hacia las personas LGBTQ ha disminuido en los últimos años. Sin embargo, el significado de esta realidad difería. Los cristianos vieron la disminución del sesgo LGBTQ como correspondiente a más prejuicio contra los cristianos, mientras que LGBTQ no vio ese aumento. En un estudio separado, Los cristianos, al reflexionar sobre los valores religiosos, informaron de un mayor nivel de conflicto percibido con las personas LGBTQ. Esto sugiere que las ZSB son una función de la religión y los valores cristianos.
• Las ZSB están impulsadas por amenazas simbólicas, no amenazas realistas. A los cristianos blancos les preocupa que los cambios sociales recientes amenacen su influencia social, es decir, su capacidad para inculcar y hacer cumplir sus nociones de valores cristianos en la sociedad en general, no amenazas realistas, como la pérdida de medios de vida. El simple hecho de recordar a los cristianos blancos sobre un clima cultural cambiante en el que su influencia está menguando fue suficiente para aumentar su percepción de la victimización de los cristianos y el conflicto percibido con las personas LGBTQ.
• Las instituciones sociales juegan un papel importante en la formación de prejuicios. El estudio final demostró que cuando la Iglesia Metodista Unida votó para mantener las prohibiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo, la relación entre ZSB y prejuicio se hizo más fuerte, lo que sugiere que los cristianos de la UMC pueden haberse sentido sancionados para expresar su parcialidad debido a la decisión institucional.

  "La iglesia es una fuerte autoridad moral con el potencial de moldear las normas y actitudes hacia las minorías sexuales, al igual que los fallos judiciales han cambiado las actitudes sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, "escribieron los autores.

• Comunidades de fe, el clero y los funcionarios electos pueden aprovechar los valores religiosos sin discriminarlos, sino por la virtud y la aceptación públicas. En el cuarto estudio, los participantes leyeron un pasaje de la Biblia sobre la aceptación o un extracto de un poema de Kahlil Gibran. Los cristianos fundamentalistas —aquellos que creen que la Biblia es la palabra literal e infalible de Dios— no variaron en el respaldo de ZSB según la condición. Sin embargo, Los cristianos de la línea principal que reflexionaron sobre los pasajes de la Biblia que alentaban la aceptación tenían significativamente menos probabilidades de respaldar las ZSB. También informaron un mayor apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo y un menor prejuicio sexual en relación con la condición de control.

  "Encontramos esta conclusión muy interesante a la luz de cómo la religión, el evangelicalismo en particular, a menudo se asocia con definiciones estrictas de pertenencia cívica. Nuestra investigación encontró que la fe bíblica también puede conducir a una amplia aceptación cívica, "dijo Martín, quien también es profesor asociado en el Centro de Religión y Política John C. Danforth.

Dos pasos adelante un paso atrás

Desde que asumió el cargo, El presidente Joe Biden ha revocado las prohibiciones sobre la participación de personas transgénero en el ejército y ha reafirmado la protección para los empleados federales LGBTQ. También hizo nombramientos históricos, incluyendo a Pete Buttigieg como el primer secretario abiertamente gay en el gabinete presidencial y a Rachel Levine, el primer funcionario federal abiertamente transgénero. En Delaware, Sarah McBride también hizo historia como la primera senadora estatal abiertamente transgénero en la historia de Estados Unidos.

Aplaudido por personas y defensores LGBTQ, Estos cambios trascendentales han provocado la indignación de los oponentes. Argumentan que la creciente aceptación de las personas LGBTQ impide la capacidad de los cristianos para practicar su fe, como si las ganancias para un grupo implicaran necesariamente pérdidas para el otro. Por ejemplo, entonces Sen. Jeff Sessions describió el fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos de 2015 como un "esfuerzo por secularizar" el país "por la fuerza y ​​la intimidación".

Esa indignación tiene implicaciones políticas. Si bien el número de cristianos evangélicos blancos ha disminuido significativamente en los últimos años, del 23% en 2006 al 14% en 2020, según una encuesta del Public Religion Research Institute, su influencia política sigue creciendo.

"La influencia política de los evangélicos blancos va más allá de su representación numérica, en parte debido a su voluntad histórica de americanizar el cristianismo a través de los medios de comunicación, capitalismo de laissez-faire y asociaciones políticas pragmáticas. Esta combinación de cristianismo y americanismo ha ayudado a los evangélicos blancos a crear una amplia comunidad que se extiende más allá de sus compromisos teológicos e institucionales declarados. "Dijo Martin.

"Ya sea con el fonógrafo, radio, televisión o internet, Los evangélicos blancos han utilizado tradicionalmente los medios de comunicación como megáfono. Estos púlpitos eléctricos han permitido a los evangélicos blancos difundir sus mensajes de nacionalismo cristiano, guerras culturales y agravios culturales y conservadurismo político a un electorado de gran alcance.

"Estas semillas del evangelio a menudo encuentran terrenos fértiles entre los socios políticos más allá de los estrechos confines teológicos del evangelicalismo blanco. Políticos, muchos de los cuales ni siquiera son evangélicos ni están comprometidos con la teología evangélica, recoger la causa y pregonar las preocupaciones culturales y sociales evangélicas durante sus campañas en un intento de atender a los votantes evangélicos blancos. Estos votantes, a su vez, coronan a esos actores políticos como sus líderes en un pacto político donde el fin justifica los medios. De este modo, el número de evangélicos autoproclamados puede ser pequeño, pero su influencia política es considerable. La elección del presidente Donald Trump, la insurrección de enero y el aumento de la legislación anti-LGBTQ son solo algunos ejemplos ".

En efecto, Los avances sociales recientes han estimulado un aumento en la legislación anti-LGBTQ impulsada en parte por grupos cristianos conservadores. Según Wilkins y Martin, La Campaña de Derechos Humanos predijo que este será un año récord para la legislación anti-LGBTQ con hasta 250 proyectos de ley presentados en las legislaturas estatales solo en 2021.

La investigación también ofrece un rayo de esperanza

Si bien la investigación puede parecer desalentadora a primera vista, Wilkins y Martin insisten en que contiene un mensaje esperanzador.

"En particular, Nuestros datos sugieren que el conflicto percibido entre grupos no es inevitable, ", dijeron." De hecho, pudimos reducir con éxito la medida en que los cristianos de la línea principal perciben que las ganancias LGBTQ tienen un costo para los cristianos al hacer que reflexionen sobre la aceptación bíblica. Según análisis recientes, Los cristianos de la línea principal ahora superan en número a los grupos más conservadores.

"En otras palabras, identificamos una intervención para reducir con éxito las ZSB para la mayoría Cristianos ".