Jennifer Carlson, investigadora de la Universidad de Arizona, dice que ella y otros sociólogos ven el negocio de las armas como una señal reveladora de lo que está sucediendo en la psique estadounidense. Si ese es el caso, Los estadounidenses en 2020 tenían miedo.

En 2020, el FBI realizó 39,7 millones de verificaciones de antecedentes para la compra de armas, un aumento del 40% con respecto a los totales récord de 2019. Enero de 2021 estableció un nuevo récord mensual, con 4,3 millones de verificaciones de antecedentes de armas de fuego.

No es difícil adivinar algunas de las razones; 2020 fue un año de crisis en cascada que continuaron hasta 2021, incluida la pandemia de COVID-19, malestar racial e inestabilidad política.

Carlson, profesor asociado de la Facultad de Sociología de la Facultad de Ciencias Sociales y del Comportamiento de Arizona, ha pasado más de una década examinando cómo las armas dan forma a la vida estadounidense. La primavera pasada, recibió una subvención de la National Science Foundation para hacer una crónica del aumento en las compras de armas en los EE. UU. en 2020. De abril a agosto, entrevistó a más de 50 vendedores de armas en Arizona, California, Florida y Michigan.

En septiembre, El libro más nuevo de Carlson, "Vigilar la Segunda Enmienda:Armas, La aplicación de la ley y la política de la raza "fue publicado por Princeton University Press. Para el libro, entrevistó a más de 80 jefes de policía para examinar la relación entre la política de armas y la aplicación de la ley pública.

Este mes, Carlson está reuniendo a expertos en armas en todo el condado de forma gratuita, Serie en línea "Guns in Crisis". Antes de la serie, UArizona News habló con Carlson sobre el aumento en las ventas de armas en 2020; la complicada relación entre armas, policía y raza; y cómo podemos hablar de armas en términos no políticos.

P. Como parte de su subvención NSF para analizar el aumento de las ventas de armas en 2020, entrevistó a vendedores de armas en todo el país. ¿Cuáles fueron algunos de sus hallazgos más sorprendentes?

R:Este fue un año realmente dramático en términos de venta de armas. El año 2020 comenzó bastante lento para muchos vendedores de armas en enero, y luego hubo un dramático, turno de día y de noche. En algún momento de marzo, Los vendedores de armas de todo el país se despertaron con filas en la puerta. Y las ventas de armas siguen aumentando.

En términos de tiempo, las ventas se correlacionaron claramente con la pandemia de coronavirus, y, asi que, la gran pregunta es "¿Cómo se relaciona la venta de armas con una crisis de salud pública?"

Los informes de los vendedores de armas sobre por qué la gente compraba armas estaban relacionados con la incertidumbre. El hecho de que la gente fuera al supermercado y no hubiera papel higiénico, que los lugares fueron cerrados, la gente estaba siendo despedida, existe una sensación de incertidumbre y caos.

El aspecto llamativo de 2020, aunque, es que este se convierte en un momento en el que las armas se vuelven atractivas para un sector mucho más amplio de la población que pensó en conseguir un arma pero nunca dio ese paso, o se opusieron rotundamente a las armas y la propiedad de armas.

Si bien las encuestas muestran que los hombres blancos conservadores tienen una probabilidad desproporcionada de poseer armas en este país, Los vendedores de armas me dijeron que vieron un aumento en la compra de armas entre los propietarios de armas por primera vez. Escuché muchos informes de más mujeres, más gente de color, y más personas de la comunidad LGBTQ comprando armas.

Pero en el otro lado de eso, Escuché muchas preocupaciones de vendedores de armas sobre personas que no deberían tener armas. No en el sentido de que tuvieran antecedentes penales u otra cosa que los descalificara legalmente, pero que les preocupaba vender a irresponsables, gente en pánico. Algunas veces, esto reflejaba una preocupación por poner un arma en manos de alguien que no entendía el manejo o almacenamiento seguro de armas de fuego. Pero otras veces parecía ser un código para "liberales", una fascinante expresión de partidismo político que voy a desvelar en mi próximo libro, "No un golpe, sino un gemido".

P. Hubo una serie de crisis en 2020 además de COVID, desde disturbios raciales hasta inseguridad económica e inestabilidad política, que pueden haber contribuido a la venta de armas. ¿Cómo apunta eso a las diversas razones por las que la gente compra armas?

R:Hablo de 2020 como un año de crisis de varios niveles, y definitivamente fue muy interesante para mí ver cómo las armas encajan en estas diferentes crisis. Para mucha gente, cada una de estas crisis se redujo a un desmoronamiento de la red de seguridad social. … Si la red de seguridad social que la gente pensaba que existía no existe, las armas se convierten básicamente en una herramienta de último recurso.

Las próximas elecciones siempre aumentan las ventas de armas, especialmente si parece que va a ganar un demócrata. Pero este año, También existía una incertidumbre fundamental sobre la elección en sí. Hablando con vendedores de armas, Me sorprendió la frecuencia con la que me decían que, sin importar el resultado, esta sería una elección impugnada. Y tenían razón.

P. ¿El año pasado ha cambiado la cultura de las armas en este país?

Con este cambio a los compradores de armas por primera vez, Creo que la pregunta es:¿tener un arma te convierte en parte de la cultura de las armas?

Puede comprar un arma en el contexto de una inseguridad aguda cuando descubre que, por primera vez en su vida, no puede ir a la tienda y comprar papel higiénico. pero eso no significa necesariamente que haya invertido en el proyecto político más amplio que representa la política a favor de las armas. Así que creo que esa es una pregunta que todavía está esperando ser aclarada.

P. En su último libro, hablas de "militarismo de armas" y "populismo de armas". ¿Qué significan esos términos?

R:Mi libro "Vigilar la Segunda Enmienda" aplica un doble rasero en la actividad policial, centrándose en la aplicación de la ley de armas. El libro trata sobre esta cuestión básica de quién se considera un "buen tipo con una pistola" frente a un "tipo malo con un arma, "cómo la raza anima eso, y cómo eso da forma a la aplicación de la ley.

Cuando hablé con los jefes de policía, descubrí que hay dos formas en que ellos entienden las armas en manos de civiles privados:como objetos de peligro u objetos de orden social. Me gusta pensar en estas diferentes formas de entender como diferentes tipos de "lenguaje de armas". Con el discurso de armas de "militarismo de armas", se habla de las armas como objetos de peligro en manos de civiles privados, mientras que la policía se posiciona como necesitando armas para desarmar al enemigo. Sabemos por los estudios existentes que la mentalidad de "guerrero" está en juego de manera desproporcionada en la vigilancia de las comunidades de color, y descubrí que el militarismo de las armas a menudo surgió en mis propias conversaciones con los jefes de policía en referencia a la violencia con armas de fuego asociada con las comunidades de color, como la violencia de las pandillas. Sin embargo, También escuché hablar de armas sobre el "populismo de armas" cuando los jefes de policía hablaban de los portadores de armas como (potenciales) compañeros de primera respuesta, especialmente en referencia a tiroteos masivos, que a menudo se asocian con comunidades blancas rurales y suburbanas. Aquí, Los jefes de policía tendían a hablar de sí mismos no como guerreros sino como guardianes, un marcado contraste con la forma en que se veían a sí mismos en relación con la violencia armada urbana.

P. ¿Cómo podemos hablar de armas en términos no políticos?

R:Esta es la pregunta del millón de dólares. … Cuanto más investigo sobre armas y política de armas en los EE. UU., cuanto más estoy convencido de que cuando hablamos de abordar el tema de las armas, tenemos que hablar de trauma. El atractivo de las armas la forma en que hablamos de armas, el daño que pueden infligir las armas:todo está envuelto en un trauma y, francamente, la pésima manera que tiene nuestra sociedad de afrontarlo.

Hay aproximadamente 40, 000 personas muertas por armas de fuego cada año. Eso es 40, 000 familias y comunidades que están devastadas por esa pérdida. Eso es mucho más de 40, 000 personas. Luego están los aproximadamente 80, 000 a 100, 000 personas heridas cada año con armas de fuego. Y luego están las innumerables personas que se ven afectadas por el miedo a la violencia con armas de fuego, incluso si aún no lo han experimentado, pero sienten un "trauma anticipatorio". En efecto, muchas de las personas que recurren a la propiedad de armas lo hacen precisamente porque esperan protegerse contra el trauma, contra la perdida existencial, contra lo desconocido de una lesión o muerte que cambia la vida.

Para avanzar en el debate sobre armas, tenemos que empezar a hablar de trauma, y hablar sobre cómo abordamos el trauma en la sociedad. Pero eso requiere vulnerabilidad, y en un contexto tan políticamente divisivo como el de EE. UU. En este momento, eso también requiere mucho coraje.