Una nueva investigación explica por qué los kurdos en Siria y Hamas en Gaza se han mantenido en el poder, mientras que ISIS perdió su legitimidad y gobierno en Irak.

Desde la década de 2010, Los soldados del EI han entrado en el mundo árabe blandiendo la ley Sharia en una mano y un Kalashnikov en la otra. La visión de establecer un régimen islámico amplio y duradero no tuvo éxito ni en Irak ni en Siria. y los yihadistas fueron perseguidos de la mayoría de las áreas durante 2017. Según los resultados de un proyecto de investigación realizado en la Universidad de Oslo, el fracaso del EI para aferrarse al poder se relaciona con los mecanismos tradicionales de legitimidad y seguridad en el Medio Oriente.

"La relación con los grupos de parentesco local determina el éxito del gobierno rebelde en el Medio Oriente. Hay grandes diferencias entre los grupos yihadistas globales y las áreas controladas por los rebeldes nacionales, como en Gaza en Palestina y Rojava en Siria, "dice Dag Tuastad, profesor titular de estudios de Oriente Medio en la Universidad de Oslo.

Junto con sus colegas de investigación Brynjar Lia, Pinar Tank y Erling Lorentzen Sogge en el proyecto Rebel Governance, ha estudiado el vínculo entre el gobierno rebelde y los grupos de parentesco en tres áreas del Medio Oriente:áreas controladas por el EI en Irak, Áreas controladas por los kurdos en Siria y Gaza controlada por Hamas.

Estados débiles:grupos de parentesco fuertes

Las áreas que los investigadores están estudiando tienen algo en común:un estado débil. Sin embargo, el hecho de que un estado débil pueda permitir que los grupos rebeldes tomen el poder no significa que la sociedad no esté ya organizada.

"La alternativa al estado es que los grupos tribales controlen las áreas, "dice Dag Tuastad.

La palabra 'tribu' es un término común para grupos familiares extendidos, que puede incluir de 30 a 40 miembros, pero también hasta 10, 000 en Gaza, o 3 millones en Irak. En Palestina los grupos tribales tradicionales se llaman beduinos.

"Los grupos tribales no necesariamente tienen servicios que puedan reemplazar a un estado, como salud o educación. Sin embargo, tienden a brindar seguridad a sus miembros y a administrar el derecho tradicional. Esto se vuelve muy importante en áreas sin un estado porque las poblaciones locales tienen una gran confianza en él, "dice Tuastad.

Hamás y las YPG son menos brutales que el Estado Islámico

Comprender cómo están organizados los grupos de parentesco y qué tribus tienen el poder es crucial para que un grupo rebelde tenga éxito en su proyecto. Según Tuastad, la violencia por sí sola no es el camino hacia la legitimidad.

"Es decir tiene, de la misma manera que al-Qaeda, sido muy brutal. Su proyecto es global e ideológico, y han visto a los grupos de parentesco locales como menos religiosos y competidores, " él dice.

"Mientras Hamas, que ha gobernado Gaza desde 2007, y las fuerzas kurdas que establecieron Rojava después de la guerra en Siria, son más pragmáticos en sus enfoques. Eso puede explicar por qué han tenido éxito en aferrarse a las áreas durante períodos de tiempo más largos ".

Cuando ISIS llegó por primera vez a Irak en 2013, la gente los apoyó. Hubo una gran insatisfacción con el gobierno dominado por los chiítas que se estableció después de la invasión liderada por Estados Unidos en 2003. El Estado Islámico también proporcionó ingenieros para asegurar el acceso al agua y otros servicios necesarios. Esto les valió el apoyo de los grupos tribales.

"Sin embargo, perdieron su legitimidad cuando empezaron a aplicar duros castigos ".

IS ganó un punto de apoyo particular en las principales ciudades, donde los grupos tribales no están tan bien organizados. Tuastad señala que el descontento rápidamente comenzó a extenderse por las áreas rurales y en las ciudades, y que el EI solo se había asegurado el poder a través de su comportamiento violento.

"No había una fuerza militar alternativa en las ciudades que pudiera amenazarlos. Y tal como lo hizo al-Qaeda en 2005-2006, masacraron a los grupos tribales que se les oponían.

Los grupos de parentesco tienen una gran importancia y mucho poder en muchas áreas del Medio Oriente. Sin embargo, la llegada de forasteros que afecten el equilibrio de poder de una región puede ser bienvenida.

"Históricamente, hay oposiciones entre los jóvenes y los ancianos. Los jóvenes quieren más influencia y puede sentir que los hombres mayores están desactualizados. Esto es lo que pueden ofrecer las fuerzas rebeldes ".

"Dividir y conquistar es también una estrategia bien conocida. Cuando varios grupos de parentesco viven en un área, existe una jerarquía de poder entre ellos. Si llega un grupo como el EI o al-Qaeda y se alía con la segunda tribu más grande, cambian la dinámica y el equilibrio de poder ".

El papel de la mujer se convierte en un símbolo importante

Los investigadores han analizado varias similitudes y diferencias entre los grupos yihadistas globales y los gobiernos rebeldes nacionales. La relación entre mujeres y hombres es importante, pero de formas muy diferentes.

"Es interesante ver cómo las mujeres se convierten en trofeos de los diferentes proyectos ideológicos, "dice Tuastad.

En las áreas controladas por IS, el grupo introdujo una estricta segregación de género.

"Una parte importante de su propaganda fue introducir la ley Sharia. Organizar la relación entre los sexos de una manera respetable se convirtió en un símbolo de que uno conoce el Corán. Por lo tanto, por ejemplo, ya no se permitía que hombres y mujeres trabajaran juntos en los campos ".

En el Movimiento de Liberación Kurdo, sin embargo, la igualdad de la mujer ha sido un elemento importante, y las mujeres se han integrado en las fuerzas de seguridad kurdas y como soldados de las YPG, las Unidades de Protección del Pueblo. Las mujeres soldados de Rojava, conocido como YPJ — las Unidades de Protección de la Mujer, se han convertido en algo así como símbolos feministas en Occidente. Llama la atención cuando las mujeres de Oriente Medio desempeñan un papel activo, y según Tuastad, YPJ representa una paradoja.

"Ha habido grupos tribales fuertes que son muy patriarcales. Al mismo tiempo, Abdullah Öcalan, el ahora encarcelado fundador del Partido de los Trabajadores del Kurdistán PKK, ha promovido una fuerte ideología de igualdad. Él es el héroe entre los grupos patriarcales, lo que demuestra que la visión sobre el género es compleja ".

Resolución de conflictos en el derecho tradicional

Investigar las opiniones sobre la seguridad y el sector de la justicia, los investigadores tienen, entre otras cosas, realizó una encuesta representativa en Palestina. Aquí, Se hizo evidente lo importante que es la ley tradicional para las personas.

"Sin comparar, las casas beduinas son los actores en los que la gente tiene más confianza, "dice Tuastad.

El sistema legal palestino se percibe como ineficaz, y la mayoría de la gente recurre a los jueces beduinos en busca de ayuda. Lo más importante es lograr la armonía social a través de la reconciliación, y los jueces beduinos pueden resolver casos que incluyen todo, desde disputas entre vecinos con respecto a una valla o un accidente de tráfico, a asesinatos o asentamientos amargos después del conflicto entre Hamas y Fatah.

"El principio de la ley tradicional es que cuando alguien de un grupo de parentesco está en conflicto con alguien de otro, hay una responsabilidad colectiva. Junto con los jueces beduinos, miembros respetados de las familias participan en las negociaciones, y se encuentran soluciones con respecto a la cuestión de la culpa y la compensación, "explica Tuastad.

Aunque se ha intentado construir un estado de derecho palestino a lo largo del tiempo, Hamás no ha optado por reemplazar el sistema tradicional, sino que lo incorporó a su forma de gobernar.

La familia triunfa sobre todo

La situación política es diferente en las áreas en las que se han centrado los investigadores. Gaza se ha caracterizado por la polarización desde que Hamás expulsó a Fatah en 2007.

"No se ha logrado ningún desarrollo conciliador, y la división política es profunda y generalizada. La familia se convierte en un mecanismo para operar a través de las divisiones políticas, donde los hermanos pueden estar en lados opuestos ".

Aunque los políticos han intentado utilizar a las familias con fines políticos, como hizo Yasir Arafat cuando otorgó a las familias diferentes roles en el aparato de seguridad, Tuastad cree que la lealtad a la propia familia siempre triunfará sobre eso para los líderes políticos. Se aplica ya sea en Gaza, Irak o Kurdistán.

"Familia significa seguridad. Los grupos políticos van y vienen, pero las familias permanecen y proporcionan una base de seguridad. Cuando hay conflicto armado e incertidumbre, su papel se volverá inmediatamente más importante ".

Tuastad cree que si la situación política cambia y la gobernanza en las áreas se vuelve más estable, Es poco probable que los grupos tribales pierdan su posición.

"También tiene que ver con los valores, sobre apreciar más a los familiares que a los no familiares. El aspecto social y cultural podrá continuar, incluso si la necesidad política de grupos de parentesco se reduce ".