La catastrófica temporada de incendios forestales ha terminado oficialmente, pero gobiernos, Las agencias y las comunidades no han reconocido el impacto específico y desproporcionado que los incendios han tenido en los pueblos aborígenes.

Abordar esto en la respuesta y recuperación de incendios forestales es parte de Asuntos pendientes:el trabajo necesario para que los pueblos indígenas y no indígenas se reúnan en términos más justos.

En nuestro estudio reciente, Encontramos que más de una cuarta parte de la población indígena de Nueva Gales del Sur y Victoria vive en un área afectada por incendios. Eso es más de 84, 000 personas. Y lo que es más, uno de cada diez bebés y niños afectados por los incendios es indígena.

Pero en consultas anteriores sobre incendios forestales y comisiones reales, Los aborígenes se han mencionado solo con moderación. Cuando se hace referencia ahora, es solo en relación con la quema cultural o el patrimonio cultural. Esto debe cambiar.

Residentes de incendios forestales

Los pueblos indígenas comprenden solo el 2,3% de la población total de Nueva Gales del Sur y Victoria. Pero representan casi el 5,4% de los 1,55 millones de personas que viven en áreas afectadas por incendios en estos estados.

Y del total de la población indígena en áreas afectadas por incendios, El 36% tiene menos de 15 años. Esta es una de las principales preocupaciones para la prestación de servicios de salud y educación después de que se produzcan incendios forestales.

En tono rimbombante, donde viven los pueblos indígenas tiene un patrón espacial marcado.

Hay 22 comunidades aborígenes discretas en las zonas rurales afectadas por los incendios. De estos, 20 están en Nueva Gales del Sur, a menudo, antiguas tierras de misión donde las personas fueron trasladadas por la fuerza o campamentos establecidos por pueblos aborígenes.

El diez por ciento de la población indígena en las áreas afectadas por incendios en Nueva Gales del Sur y Victoria vive en estas comunidades.

Y los que viven en ciudades más grandes y áreas urbanas no están distribuidos de manera uniforme. Por ejemplo, Los pueblos indígenas comprenden el 10,6% de los residentes en Nowra-Bomaderry, afectada por el fuego, en comparación con el 1,9% de los residentes de Bowral-Mittagong, afectado por el fuego.

Estas estadísticas están repletas de historias y geografías que necesitan informar directamente dónde y cómo se prestan los servicios.

Derechos e intereses indígenas

Los aborígenes tienen importantes derechos e intereses legales sobre las tierras y las aguas en las áreas afectadas por el fuego. Estos son reconocidos por el estado, derecho federal o consuetudinario. Esto incluye título nativo, tierras adquiridas a través de la Ley de Derechos de Tierras Aborígenes de Nueva Gales del Sur o tierras cubiertas por Partes Aborígenes Registradas en Victoria.

Incluso donde no hay un reconocimiento formal todas las tierras afectadas por el fuego tienen propiedad aborigen y se transmiten a través de líneas de canciones, lenguas y redes de parentesco.

La naturaleza de estos derechos e intereses legales significa que los incendios forestales tienen consecuencias diferentes para los titulares de derechos aborígenes que para los propietarios de tierras no indígenas.

Muchos propietarios de tierras no indígenas en las áreas afectadas por el fuego enfrentan la difícil decisión de quedarse y reconstruir. o vender y seguir adelante. Propietarios tradicionales, por otra parte, se encuentran en una situación mucho más compleja e interminable.

Los propietarios tradicionales tienen responsabilidades intergeneracionales, prácticas y más que se han formado con los lugares que conocen como su País.

Pueden irse y vivir en el país de otra persona, pero su País y todos los derechos comunales sobre tierras y aguas reconocidos formalmente permanecen en el área afectada por el fuego.

Relegado al pasado

Claramente, Los aborígenes tienen experiencias únicas con los desastres de incendios forestales, pero las voces aborígenes rara vez se han escuchado en los procesos de recuperación que siguen.

La investigación McLeod, que siguieron a los incendios forestales de Canberra de 2003 y la Comisión Real del Sábado Negro de 2009, fueron procesos críticos de reflexión y recuperación para la nación. Incluso en estos informes históricos, las referencias a los aborígenes están casi completamente ausentes.

Solo hubo cuatro breves menciones en tres volúmenes de la Comisión Real del Sábado Negro. Dos fueron discusiones sobre la protección del patrimonio cultural en relación con la preparación de la temporada de incendios forestales, y dos eran referencias históricas a prácticas de quema pasadas.

En otras palabras, Pueblos aborígenes:sus prácticas culturales, las formas de vida y las técnicas de gestión de la tierra, quedan relegadas al pasado.

Este enfoque debe cambiar para reconocer que los aborígenes están presentes en la sociedad contemporánea, y tener distintas experiencias con desastres por incendios forestales.

Más que una quema cultural

Este año, hemos visto un gran interés en el manejo del fuego de los aborígenes, incluso en los primeros meses de la comisión real federal, y en las investigaciones del estado de Nueva Gales del Sur y Victoria.

Pero incluir las voces aborígenes solo en lo que respecta a la quema cultural es profundamente problemático. Todavía, es una tendencia emergente, no solo en estas respuestas oficiales, pero en los medios.

Este alcance estrictamente definido excluye el conjunto de preocupaciones que los aborígenes plantean a los asuntos relacionados con el riesgo de incendios forestales. Sus preocupaciones abarcan todo el espectro de preparación del sector de amenazas naturales, planificación, respuesta y recuperación.

Los aborígenes deben ser parte de la amplia conversación que los responsables de la toma de decisiones sobre incendios forestales, investigadores, y el sector público están teniendo.

Amplificando las voces aborígenes

Hasta la fecha, Victoria ofrece el esfuerzo más sustancial para incluir voces aborígenes mediante el establecimiento de un grupo de referencia aborigen para trabajar junto con la agencia de recuperación de incendios forestales. Pero los aborígenes requieren una presencia mucho más fuerte en todas las facetas de estas investigaciones estatales y nacionales.

Identificamos tres pasos fundamentales:

1. reconocer que los aborígenes han sido eliminados, hecho ausente y marginado en anteriores esfuerzos de recuperación de incendios forestales, e identificar y abordar por qué esto continúa sucediendo
2. Establecer instrucciones no negociables para incluir a los aborígenes en los términos de referencia y membresía de las investigaciones posteriores a los incendios forestales.
3. establecer una representación aborigen en los comités gubernamentales pertinentes que participan en la toma de decisiones, planificación e implementación de la gestión del riesgo de desastres.

La continua marginación de los aborígenes nos disminuye a todos, en términos de nuestros valores de vivir dentro de una sociedad justa.

Nunca fue aceptable silenciar a los aborígenes en respuesta a grandes desastres. Nos incumbe a todos garantizar que estas prácticas coloniales de borrado y marginación queden relegadas al pasado.

Este artículo se ha vuelto a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons. Lea el artículo original.