La filósofa de Bochum, la Dra. Beate Krickel, ha utilizado el psicoanálisis para investigar por qué las personas a menudo no son conscientes de sus prejuicios. En sus cuentas, ha estado explicando cómo los prejuicios pueden volverse inconscientes. Como investigador del Instituto de Filosofía II de la Ruhr-Universität Bochum, ella describe su teoría en el diario Psicología filosófica del 15 de mayo 2018.

Un ejemplo hipotético:un profesor blanco se describe a sí mismo como un cosmovisión tolerante. Él confirma que es una tontería y científicamente insoportable asumir que las personas con diferentes antecedentes étnicos tienen diferentes niveles de inteligencia. Sin embargo, las convicciones que profesa se contradicen ostensiblemente con su comportamiento:actúa, por ejemplo, sorprendido, cuando una persona de color hace una pregunta inteligente en su seminario. Es más, su impresión intuitiva es que sus estudiantes blancos parecen más inteligentes.

Los investigadores se refieren a los casos en los que las convicciones profesadas se desvían del comportamiento intuitivo como sesgo implícito. Este tipo de sesgo se puede identificar mediante determinadas pruebas psicológicas.

"Hay un feroz debate en los campos de la psicología social y la filosofía sobre si los prejuicios medidos con tales pruebas son inconscientes o no, "dice el investigador. El hecho de que la gente exprese convicciones liberales y tolerantes a pesar de su sesgo implícito apunta a un prejuicio inconsciente. Sin embargo, Los estudios empíricos en el pasado han demostrado que los participantes de la prueba tienen la capacidad de notar su sesgo implícito en condiciones específicas. "Suficientemente interesante, los participantes generalmente se sorprenden o incluso se sorprenden una vez que se dan cuenta de su propio sesgo implícito, "dice Krickel.

Para explicar estos datos, el investigador utilizó el psicoanálisis. Más específicamente, ella sostiene que una noción filosóficamente informada de la represión freudiana constituye una explicación factible de los datos aparentemente contradictorios.

Según el análisis de Krickel, el profesor en el ejemplo hipotético reprime las emociones que son desencadenadas por sus asociaciones negativas porque no concuerdan con su imagen de sí mismo. Como consecuencia, no es consciente de su parcialidad implícita. Lo hace, sin embargo, tener la capacidad de detectar estas emociones si las circunstancias son las adecuadas. "La función de la filosofía es, primero y ante todo, para proporcionar un análisis en profundidad de lo que realmente es la represión, "dice Krickel." Basado en teorías filosóficas de la conciencia, un modelo factible surge cuando se entiende que la represión es un cambio de atención que se habitúa a lo largo de los años ".