¿Matar es parte de la naturaleza humana? © iStockphoto.com/Thinkstock Hamlet de William Shakespeare proclamó:"Qué trabajo es un hombre, que noble de razón, que infinitas facultades, en forma y conmovedor qué expresivo y admirable, en acción como un ángel, en aprensión, ¡qué parecido a un dios! "El punto de Hamlet era que los humanos son una especie notable, aunque el propio Hamlet ha perdido todo aprecio por la humanidad. Los humanos han creado estructuras arquitectónicas fenomenales que van desde pirámides hasta rascacielos. Hemos explorado las profundidades del océano y la superficie de la luna. Hemos creado obras de arte que pueden afectar las emociones y provocar conversaciones reflexivas.
Quizás lo que nos hace aún más notables es que tenemos esta capacidad aparentemente infinita para lograr grandes cosas, y, sin embargo, nuestra historia está llena de violencia hacia los demás. ¿Cómo podemos dedicar innumerables horas a cuestiones de arte, Ciencias, y otras actividades sofisticadas y aún cometer actos de asesinato o librar guerras en todo el mundo?
Tenemos la tendencia a pensar que existimos separados de otras especies. Los seres humanos tenemos la capacidad de razonar y transmitir conocimientos a las generaciones futuras. Esta habilidad hace que parezca que basamos nuestras acciones principalmente en la racionalidad. Pero, ¿cómo reconciliamos eso con el acto de eliminar a otros miembros de nuestra propia especie?
Es un problema complejo. Parte de la respuesta puede ser que no estamos tan separados de otros animales como imaginamos. Es peligroso atribuir rasgos a otras especies:corremos el riesgo de antropomorfizar a los animales y asumir que las razones por las que se comportan de cierta manera son las mismas que las nuestras. Pero en general, parece que el comportamiento animal es producto del instinto, emoción y razón. Algunos animales demuestran una mayor aptitud para el razonamiento que otros. Los humanos encabezan esa lista.
Pero eso no significa que todas nuestras decisiones se basen en el frío, calculando la racionalidad. La investigación del neurocientífico Antonio Damasio indica que las emociones juegan un papel importante en la toma de decisiones. Realizó experimentos con personas que habían sufrido daños cerebrales que afectaban la parte del cerebro que nos permite experimentar emociones. En sus estudios, Damasio descubrió que los pacientes tenían problemas para tomar decisiones. Podían identificar soluciones a un problema, pero no podían decidir sobre un curso de acción específico [fuente:Wrangham y Peterson].
¿Por qué es tan importante? Indica que si bien no somos esclavos de nuestras emociones, juegan un papel importante en cómo nos comportamos. Próximo, veremos cómo la genética, el entorno y nuestras emociones pueden convertir a una persona en un asesino.
Hay una rama de la ciencia llamada Biología evolucionaria eso sugiere muchos, si no la mayoría, de nuestros comportamientos nos vienen de nuestros antepasados prehistóricos. Según esta línea de pensamiento, la razón por la que matamos es porque nuestros antepasados mataron. Matando nuestros antepasados eliminaron a los rivales y aseguraron la supervivencia de sus descendientes. En otras palabras, somos violentos porque todos los ancestros pacíficos de los humanos fueron asesinados por los violentos. Hemos heredado nuestra naturaleza de nuestros predecesores.
Esta visión no es de ninguna manera universal. Científicos de diferentes disciplinas han criticado la biología evolutiva, diciendo que simplifica demasiado el comportamiento humano y sirve como una excusa genética para el mal comportamiento. Si bien existe un consenso científico de que el cerebro humano es producto de la evolución, hay una brecha entre quienes piensan que nuestros cerebros están en el modo de la Edad de Piedra y quienes dicen que el cerebro es mucho más flexible de lo que admiten los biólogos evolutivos.
Un contraargumento de la biología evolutiva afirma que nuestras mentes son adaptables y evolucionan mucho más rápido de lo que la biología evolutiva puede explicar. Las diferencias en las culturas de todo el mundo sugieren que no existe una naturaleza humana universal:el medio ambiente y nuestra adaptación a él significa que cada cultura tiene su propia naturaleza única [fuente:Begley].
A nivel superficial, parece que la explicación de por qué matamos se reduce a otro argumento de naturaleza versus crianza. El lado de la naturaleza sugiere que somos inherentemente una especie violenta y no debería sorprendernos que a veces nos matemos unos a otros. El lado de la crianza dice que somos una especie adaptativa y que nuestros entornos, incluido todo, desde la estructura familiar hasta las influencias políticas, dan forma a nuestros comportamientos. Probablemente la verdad es que somos producto de ambos. Ignorar un conjunto de influencias mientras se concentra en el otro es perder la historia.
Si somos el producto tanto de rasgos heredados como de influencias ambientales, ¿Qué nos daría la razón para matar? Muchas respuestas se reducen a la supervivencia. En algunos casos, es tan simple como acceder a los recursos. Ya sea un conflicto entre dos personas o entre varias naciones, la razón para matar puede estar relacionada con el hecho de que una de las partes quiere lo que posee la otra. Eso podría motivar a la gente a matar para tomar o proteger esos recursos. La necesidad intelectual y emocional de esos recursos suele ser mayor que la renuencia a matar.
No todos los conflictos violentos son por recursos, aunque. ¿Qué más nos hace matar?
Mujeres y hombresEn los Estados Unidos, Las estadísticas de homicidios muestran que los hombres cometen más del 80 por ciento de todos los asesinatos denunciados a las autoridades [fuente:Bureau of Justice Statistics]. ¿Están los hombres genéticamente impulsados a ser más violentos que las mujeres? No tenemos todas las respuestas, la razón puede ser más que una tendencia biológica.
Los criminales como Charles Manson pueden matar, o inspirar a otros a matar, basándose en un razonamiento fundamentalmente defectuoso. AP Photo / HO / Archivos Para la mayoria de la gente, matar a otra persona, oa muchas otras personas, no es un asunto trivial. Pero hay momentos en que una persona acaba con la vida de otra que parecen desafiar la razón. ¿Qué hace que eso suceda?
Una persona con desorden de personalidad antisocial no siente empatía hacia los demás. Esta designación psicológica incluye a personas a las que llamamos psicópatas y sociópatas. Sienten muy poca emoción y pueden buscar situaciones peligrosas o emocionantes para obtener una respuesta emocional. Tienden a ser engañosos y no sienten vergüenza ni culpa por engañar a los demás. Si bien pueden reconocer el bien del mal, puede que no les importe la distinción.
Saber lo que está bien y lo que está mal es importante en el mundo legal. Separa a la gente cuerda de la loca. Una persona loca por definición legal, es alguien incapaz de distinguir la realidad de la fantasía o no puede controlar sus propias acciones [fuente:Hill y Hill]. El hecho de que una persona demuestre tendencias sociopáticas no significa que esté loca.
Si el trastorno de personalidad antisocial es principalmente un rasgo hereditario o el resultado de influencias ambientales es un tema de debate. Es probable que sea producto de ambos y no todas las personas que padecen un trastorno de personalidad antisocial mostrarán tendencias violentas. Pero la falta de empatía y el impulso de buscar emociones fuertes pueden conducir a enfrentamientos violentos. Muchos asesinos en serie y asesinos en masa caen en esta designación:matan porque carecen de las inhibiciones y la empatía que poseemos el resto de nosotros.
¿Qué pasa con los actos de genocidio? ¿Cómo justifican las sociedades la eliminación de toda una subsección de personas? Según una hipótesis planteada por Ervin Staub, El genocidio es el resultado de una combinación de dificultades ambientales y afrontamiento psicológico. Staub sugiere que cuando los tiempos son difíciles, la gente busca una excusa o un chivo expiatorio. Eso puede incluir identificar una subsección de la población como responsable de las dificultades que experimenta la comunidad. Eliminar esa población es una forma de hacer frente a las dificultades. Es un medio para resolver un problema aunque la solución y el problema no están necesariamente conectados en la realidad. Staub señala que este proceso es complicado y lleva tiempo; generalmente no es una reacción espontánea.
¿Qué pasa con el resto de nosotros? ¿Qué podría impulsarnos a matar? Dado que nuestras decisiones se basan tanto en las emociones como en la razón, a veces podemos favorecer a uno sobre el otro. En situaciones de carga emocional, podemos permitirnos actuar impulsivamente, ignorando la racionalidad. Estos llamados crímenes pasionales pueden ocurrir entre personas con fuertes lazos emocionales. Según la Oficina de Estadísticas de Justicia de EE. UU., El 30 por ciento de todas las mujeres víctimas de asesinato fueron asesinadas por sus cónyuges. Otro 18,3 por ciento fue asesinado por ex cónyuges. Sólo el 8,7 por ciento de todas las mujeres víctimas fueron asesinadas por un extraño [fuente:Oficina de Estadísticas de Justicia].
Los diferentes motivos de los crímenes pasionales son numerosos. Los motivos comunes incluyen celos, venganza, miedo e ira. Estos sentimientos pueden ser conscientes o inconscientes. El acto de matar puede ser espontáneo o premeditado. Dependiendo de las circunstancias, el asesino puede ser acusado de asesinato o homicidio involuntario, o podría ser exonerado si el tribunal determina que el asesino actuó en defensa propia. El asesino puede afirmar que el crimen pasional fue un acto de locura temporal, una condición que es difícil de probar en los tribunales.
Los humanos matan porque no somos desapasionados, Seres robóticos. Tenemos deseos y necesidades y poseemos la capacidad de perseguirlos. Es posible que nunca sepamos la explicación completa de por qué nos comportamos como lo hacemos, pero a medida que aprendamos más, podremos encontrar formas de mejorarnos y hacer que el asesinato sea una cosa del pasado.
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