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    Sociólogo aconseja vigilancia contra los guerreros espirituales evangélicos empeñados en convertir a los pueblos indígenas

    Cindy Jacobs, un miembro influyente del movimiento de la Reforma Nueva Apostólica, afirmó tener una visión de que Dios quería liberar el "espíritu de reconciliación" entre las iglesias en Manitoba, lo que ha llevado a los seguidores canadienses a centrar las campañas de contratación en la provincia, particularmente en el extremo norte de Winnipeg. Crédito:Universidad de Alberta

    Una nueva secta evangélica dirigida a los pueblos indígenas en Canadá es una tendencia ominosa que debe vigilarse de cerca. dice un sociólogo de la Universidad de Alberta.

    En una exposición publicada el otoño pasado, The Walrus informó que un movimiento evangélico estadounidense llamado Reforma Nueva Apostólica, o NAR, se ha estado moviendo hacia el norte, utilizando la investigación sociológica y el "mapeo espiritual" para localizar poblaciones vulnerables que considera poseídas por demonios.

    "Es importante que haya suficiente conocimiento sobre el grupo en las comunidades a las que se dirigen, para que las personas puedan comprender lo que está entrando y cómo lidiar con ello, "dijo Robin Willey, un becario postdoctoral que ha estudiado los movimientos evangélicos en Canadá.

    "Ciertamente hay algo sospechoso en el uso de la investigación de las ciencias sociales para dar forma a una estrategia que parece apuntar específicamente a las poblaciones vulnerables". ", dijo." Es preocupante por decir lo menos, y básicamente equivale a una forma de recolonización neoliberal, donde se anima a las poblaciones indígenas a 'colonizarse' a sí mismas ".

    Según The Walrus, NAR ya ha establecido un punto de apoyo entre los inuit de Canadá en el norte, pero más recientemente el movimiento ha estado reclutando nuevos seguidores entre la población indígena empobrecida del extremo norte de Winnipeg, utilizando el lenguaje de la reconciliación para prometer transformación social y curación.

    Pero hay ataduras. NAR cree en la adquisición de riqueza para lograr su visión, y eso significa recolectar diezmos. Se sabe que los mejores "apóstoles" se embolsan millones cada año, siguiendo el evangelio de la prosperidad, que promete riqueza material y curación física a quienes dan generosamente, informa The Walrus.

    La teología de la secta se deriva del fallecido Peter C. Wagner, quien predijo que los apóstoles se infiltrarían en lo que él llamó las siete "montañas de la cultura":la educación, Gobierno, medios de comunicación, arte y Entretenimiento, religión, familia y negocios en el nombre de Dios.

    "Eso es prácticamente todo, "dijo Willey, "pero NAR también enumera las empresas como la más importante de las siete montañas, y es solo a través de la acumulación de riqueza que puedes comenzar a impulsar la influencia en las otras montañas ".

    En lugar de centrarse en la salvación personal, al igual que el evangelicalismo convencional, "NAR lo extiende a grupos de personas, naciones comunidades y áreas geográficas. Entonces, en lugar de exorcizar demonios de un solo individuo, se puede hablar de exorcizar demonios de todo un pueblo, grupo o comunidad, "dijo Willey. Convencidos de que son soldados en el ejército de Dios, Los apóstoles de NAR tienen como objetivo eventualmente hacerse cargo de los gobiernos y salvar al mundo de la corrupción y la idolatría, estableciendo el nuevo reino de Dios en la Tierra.

    "Hablan de salvar a algunas de las poblaciones más empobrecidas del planeta, "dijo Willey, incluidos los de África y América del Sur.

    "Lo interesante de ellos (en el contexto canadiense) es que tienen este lenguaje de reconciliación, que juega tan bien en las comunidades indígenas vulnerables "que sufren la devastación cultural de las escuelas residenciales y su legado de física, abuso sexual y de sustancias.

    Según The Walrus, el movimiento llegó a Manitoba después de que uno de los apóstoles de NAR, Cindy Jacobs, Tuvo la visión de que Dios quería liberar el "espíritu de reconciliación" entre las iglesias indígenas y no indígenas de la provincia. El resultado fue una campaña de contratación llamada "Despertar Manitoba, "en el que los seguidores son instalados en servicios de oración emocional o rituales de curación por la fe.

    "Creen que los humanos tienen dominio sobre la tierra, tomando literalmente la directiva bíblica, y pueden vender ese tipo de cosas a los pueblos indígenas, "recordándoles sus derechos predeterminados como administradores originales de la tierra, dijo Willey.

    "Pero lo que viene con eso, un tanto irónicamente, es que hay una sola religión y una práctica religiosa que está bien ".

    Bajo la profecía de NAR, la única forma de librar a una población de demonios es destruir las prácticas religiosas anteriores y quemar las posesiones impías, como las drogas, pornografía, música heavy metal, incluso cabañas de sudor, en nombre de la purificación. Es una clara violación de los llamamientos del Informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación de que los grupos religiosos "respeten la espiritualidad indígena por derecho propio".

    Según algunas estimaciones, hay capítulos de NAR en los 50 estados de Estados Unidos. Es difícil llegar a los números de membresía porque los seguidores no se inscriben oficialmente en ninguna iglesia, seminario o ministerio. Legisladores estadounidenses como Mike Huckabee, Michele Bachmann y la ex candidata a la vicepresidencia Sarah Palin se han sentido atraídas por el movimiento.

    Al evaluar la amenaza en Canadá, sin embargo, Willey dijo que los números importan.

    "Si este grupo es realmente muy pequeño, decir, sentados alrededor del cinco por ciento de la comunidad evangélica, ¿Cuánto tenemos que preocuparnos realmente? Mi comprensión del movimiento evangélico en este momento es que se está volviendo más segmentado y más diverso ".

    Aunque reconociendo que NAR claramente ha llegado a Canadá, Willey dijo que aún no ha visto señales de ello en Alberta. Pero eso no significa que no aparecerá aquí pronto.

    "Este es un discurso colonial, y como colonos tenemos la responsabilidad de asegurar que la gente lo sepa, " él dijo, para evitar sustituir una forma de colonialismo por otra.


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