Los arqueólogos israelíes encontraron un denominador común asombroso entre los frascos de almacenamiento en Israel durante un período de 350 años:el diámetro del borde interior del cuello del frasco. Es consistente con las medidas de la palma de una mano (masculina) y puede reflejar el uso de las métricas originales para la medida bíblica del "tefach, "una unidad de medida que fue utilizada principalmente por los antiguos israelitas, aparece con frecuencia en el Antiguo Testamento y es la base de muchas leyes legales y de pureza Crédito:Crédito Clara Amit de la Autoridad de Antigüedades de Israel.
Los frascos de almacenamiento forman uno de los principales tipos de cerámica que se produjeron y se utilizaron abundantemente desde que se inventó la cerámica. La necesidad de recolectar Tienda, y distribuir productos agrícolas como cereales, Los aceites y el vino en vasijas grandes han llenado los sitios de excavación con una abundancia de fragmentos de vasijas de cerámica de varios diseños, tamaños y formas. Sin embargo, por toda su variedad, tres arqueólogos israelíes Ortal Harush de la Universidad Hebrea de Jerusalén, Avshalom Karasik de la Autoridad de Antigüedades de Israel y Uzy Smilansky del Instituto Weizmann encontraron un denominador común asombroso entre los frascos de almacenamiento en Israel durante un período de 350 años:el diámetro del borde interior del cuello del frasco.
La distribución de este diámetro es consistente con las medidas de la palma de una mano (masculina) y, según los autores, este partido no es una coincidencia. Puede reflejar el uso de las métricas originales para la medición bíblica del "tefach, "una unidad de medida que fue utilizada principalmente por los antiguos israelitas, aparece con frecuencia en la Biblia, y es la base de muchas leyes judías. Sus hallazgos fueron publicados en BASOR, los Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental .
"Era natural que los antiguos alfareros adoptaran el estándar de ancho de mano (tefach). Era una unidad de longitud que se usaba ampliamente en la antigüedad, y se menciona tanto en fuentes asirias y egipcias como en el Antiguo Testamento, por ejemplo:Números 25-25, Números 37-12, "compartieron los investigadores.
El equipo hizo escaneos en 3-D de 307 frascos de la Edad del Hierro encontrados en Khirbet Qeiyafa (Reino de Judá; principios del siglo X a.C.), jarras de "hipopótamos" del norte de Israel (Reino israelita, Siglo IX a. C. (apodado por su gran tamaño y asas de lazo que se asemejan a hipopótamos) y frascos de almacenamiento del Reino de Judá real (siglos VIII al VII a. C.). Los investigadores observaron grandes variaciones entre los frascos, incluso aquellos del mismo período de tiempo y región geográfica. Solo una medida permaneció constante:el diámetro promedio de la llanta interna que siempre medía, con una desviación estándar, entre 8,85 y 8,97 centímetros.
La distribución de este diámetro es estadísticamente idéntica a la amplitud de la mano del hombre moderno. Para obtener datos sobre la medida estándar de la palma de un hombre moderno, el equipo hizo tapping en las medidas tomadas por el Ejército de EE. UU. al pedir guantes para sus soldados, siendo el valor medio 8,67 ± 0,48 cm, lo cual es consistente con las medidas tomadas de las tinajas antiguas. Aunque la altura y el peso de las personas han cambiado con el tiempo debido a la mejora de la dieta y la salud, investigaciones anteriores han demostrado que las dimensiones de la palma no han cambiado mucho en los últimos 3, 000 años.
En cuanto a por qué el borde interior se mantuvo constante mientras que la forma general del frasco varió tanto, nuestro grupo israelí de investigadores tiene varias teorías. Era una elección natural para los alfareros antiguos usar sus palmas como el diámetro estándar para las aberturas de las jarras; era fácil de implementar cuando se trabajaba en el torno:el alfarero simplemente podía usar su palma como herramienta. Más lejos, los frascos de almacenamiento eran artículos de usos múltiples, lo que significaba que sus aberturas tenían que ser lo suficientemente grandes para permitir la limpieza entre usos y esto implica colocar la mano en el frasco.
Sin embargo, hay otro, aspecto antiguo que puede explicar la conexión entre los diámetros de cuello uniformes. Se basa en las leyes de pureza respetadas y observadas del Antiguo Testamento. El Libro de los Números trata la pregunta:¿Cuál es el estado de los frascos que se dejaron cerca de un cadáver? ¿Son impuros o puros?
"Esta es la ley, if a man dies in a tent, anyone entering the tent and anything in the tent shall be unclean for seven days. Any open vessel which has no seal fastened around it becomes unclean." (Numbers 19:14-15)
It is clear from this passage that the contents of a jar become impure—and therefore unusable— unless there is a special seal on its top. This ruling had serious economic ramifications. Imagine having to throw out valuable stores of grain and oil after Grandpa Ezekiel died in the family tent. Subsequent Jewish traditions quantified these rules of impurity, stating that the minimal opening size through which impurity may enter is the square of a hand's breadth by hand's breadth.
"Impurity does not enter a shelter, nor does it depart from it if there is an opening less than a handbreadth [tefach] by a handbreadth [tefach]." (14.1)
"According to the Oral Tradition, it was taught that the verse is speaking only about a ceramic container, for it is a container that contracts impurity only through its opening." (21.1) - Maimonides's Code of Jewish Religious Law, Mishneh Torah.
Here Maimonides brings down an ancient tradition vis a vis the laws of impurity, stating that a round opening with a maximum diameter of one hand's breadth, or tefach, would ensure that the jar's content would still be pure even if it were stored near a corpse. From here it would make sense that potters would create storage jars with a tefach, or hand's breadth, apertura.
For the purposes of storage and transport, a jar opening should be small. Por otra parte, pouring, cleaning and easy manufacturing would dictate a large opening, at least a hand's-width. Perhaps, the final convergence to a one handbreadth opening killed several birds with one stone and kept in mind the spiritual, legal traditions regarding the minimal window through which impurity could defile the contents of a ceramic vessel and thus make them unusable.
Tiempo extraordinario, different rabbis attempted to provide conversions of the traditional biblical measurements to our modern measurement. The conversions for the tefach vary, with competing theories brought forth by Avraham Chaim Naeh and the Chazon Ish, both 20th century Orthodox rabbis who lived in pre-State Palestine. According to Rabbi Chaim Naeh, one tefach =8 cm, whereas according to the Chazon Ish one tefach =9.6 cm. The uniform opening of the ancient storage jars, which falls between 8.85-8.97 cm, falls squarely in between these two opinions and may shed light on the dimensions of the biblical tefach and, because we no longer hold by purity laws when it comes to the contamination of stored items, elucidate just how tall your sukkah can be, down to the last centimeter.
