Mientras los jóvenes prometen acciones climáticas continuas luego de una semana de movilización global, Está claro que el mundo se enfrenta a una crisis climática existencial colectiva que indica que debemos cambiar a una perspectiva planetaria. Pero, ¿por qué se ignoran grandes cantidades de evidencia?

Como profesor de estudios de la niñez y la juventud que se dedica a fomentar la ciudadanía crítica, y que examina las diferentes disciplinas, Los sistemas de conocimiento y las cartas internacionales protegen los derechos de los jóvenes. Creo que un problema es que los enfoques de aprendizaje e investigación se han vuelto tan especializados desde el punto de vista forense. Este es el caso tanto en los sistemas escolares como en las universidades.

Enfoques transdisciplinarios

Hay un movimiento de reforma de 50 años que aboga por transformar las instituciones educativas occidentales para que sean más transdisciplinarias:eso significa enseñar de manera que ayude a los estudiantes a aprender no solo pequeños paquetes de información, pero lo que realmente importa por el bien de nuestra vida colectiva en la Tierra.

La promoción para reformar la educación para que sea más integral y polinizadora surgió a principios de la década de 1970, simultáneamente a través del psicólogo del desarrollo suizo Jean Piaget y el astrofísico austriaco Erich Jantsch. Cada uno comenzó a discutir la noción después de asistir a una conferencia en Francia que se centró en la planificación de la educación del siglo XXI.

En un entorno de escuela pública, Una educación más holística podría parecerse a lo que hacen las escuelas finlandesas:como comparte el educador e investigador finlandés Pasi Sahlberg, El plan de estudios de Finlandia hace hincapié en la enseñanza de los niños para que puedan "combinar el conocimiento y las habilidades aprendidas en diferentes disciplinas para formar conjuntos significativos".

Descolonizar el aprendizaje

En escuelas, Los enfoques transdisciplinares también significa enseñar la realidad de que existen diferentes formas de conocer. Esto es particularmente relevante en sociedades de colonos coloniales como Canadá, donde los pueblos indígenas se han resistido a las historias en curso de asimilación forzada. dominación y trauma, y ​​donde finalmente se reconoce más ampliamente que los conocimientos tradicionales contienen conocimientos y enfoques sofisticados.

La Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Canadá llamó a la gente a escuchar con nuevos oídos, para dejarse cambiar. Si bien hay muchas iniciativas para descolonizar la educación en Canadá, nuestros sistemas escolares, como los de Gran Bretaña, se basan en supuestos (eurocéntricos) del siglo XVIII.

Lo que se necesita es decir verdades difíciles sobre nuestras historias, buscando justicia por las injusticias y cambiando lo esencial de lo que ofrecemos a los jóvenes. La educación pública debe aprender de los enfoques educativos que los pueblos indígenas han practicado durante milenios:salir a la tierra, y hablar con los Ancianos (¡muchos!) para permitir el desarrollo de la persona en su totalidad.

Nos faltan formas de pensar flexibles y relacionadas, y formas de organizar que ponen en primer plano la centralidad de las relaciones interconectadas entre todos los humanos, seres naturaleza y nuestras llamadas "asignaturas" escolares.

Escuchar hablar a niños y jóvenes

Las huelgas climáticas recientes de la adolescente sueca Greta Thunberg y de millones de personas también sugieren que nuestros paradigmas educativos y de desarrollo occidentales dominantes simplemente pasan por alto lo que es esencial.

Esta joven fenomenal ha sido reconocida por la Academia Nobel con una nominación en 2019, aunque algunos críticos adultos defensivos la han vilipendiado por su diagnóstico de Asperger y han sugerido que la crítica de los sistemas de la adolescente no es válida si no tiene una solución integral.

Por el contrario, podemos ver otro ejemplo de cómo una comunidad reconoce y respeta a un joven:Autumn Peltier, del Territorio Unceded de Wiikwemkoong, es el Comisionado Jefe de Aguas de la Nación Anishinabek, un organismo de defensa política de 40 Primeras Naciones en Ontario. Peltier dijo recientemente a una audiencia en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York que "no podemos comer dinero, o beber aceite ".

¿Por qué los políticos ¿Líderes corporativos y adultos de todo el mundo no abogan urgentemente por cambios en la forma en que se organizan las sociedades, basándose en las importantes voces de jóvenes como Thunberg y Peltier?

La comprensión generalizada de lo que significa ser un niño o un joven parece ser inadecuada para comprender lo que estos jóvenes están haciendo o para qué se dedican, o para emprender acciones positivas como resultado. ¿Cómo pueden nuestras sociedades superar este fracaso?

En universidades

Por el bien de las generaciones venideras, tanto las universidades como las escuelas deben encontrar formas de tener plenamente en cuenta la escandalosa complejidad del siglo XXI. Ningún problema crítico, como el cambio climático o la amenaza urgente a los sistemas de agua, o una crisis en niveles altísimos de detención de niños en hogares de crianza temporal, se puede resolver en silos.

Como los niños de todo el mundo nos están llamando ahora, es el trabajo de los adultos, como educadores, padres y políticos:escuchar.

Y, Es razonable reconsiderar cómo nos han llevado a una especie de hipnosis masiva. Lo que se necesita es escuchar de formas radicalmente nuevas, con los oídos de "niños, " por así decirlo, como principiantes, en relaciones en las que se respeta a los individuos y a las sociedades colectivas, y en diálogo.

Para responder a estos problemas planetarios urgentes que amenazan el futuro de los jóvenes, los investigadores de todos los campos tienen la tarea de aportar algo relevante.

'Volteando' cómo pensamos

Los investigadores universitarios podrían aprender algo de los supuestos centrales del cuerpo de pensamiento conocido como pensamiento transdisciplinario durante cincuenta años.

Este pensamiento se basa en conocimientos de la física cuántica de que las medidas predictivas basadas en la física newtoniana y el pensamiento lineal no pueden predecir sistemas complejos como el clima, familias o sociedades; también se basa en el respeto y la reverencia por la vida.

Jeffrey Kripal, cátedra de filosofía y pensamiento religioso en la Universidad de Rice, en Texas, aboga por cambiar nuestra conciencia repensando cómo se produce el conocimiento y reintegrando las humanidades con las ciencias sociales y tradicionales.

Kripal observa que gran parte de la crisis ecológica global "está impulsada por las reglas del juego que jugamos en este momento ... y formas de conocimiento que no pueden encajar en ... reglas austeras ... y (la) fetichización de la cantidad".

Su delgado volumen de 2019 The Flip:Epifanías de la mente y el futuro del conocimiento , fue descrito como "alucinante" por el periodista estadounidense Michael Pollan. Pollan es autor Cómo cambiar de opinión:lo que la nueva ciencia de los psicodélicos nos enseña sobre la conciencia, Muriendo, Adiccion, Depresión y trascendencia .

Adoptar múltiples formas de conocimiento a través de la educación y la investigación es importante entre los muchos enfoques nuevos que necesitaremos para enfrentar y cuidar de manera honesta y respetuosa a los niños y jóvenes del mundo, e imaginar un futuro colectivo.

Este artículo se vuelve a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons. Lea el artículo original.