Desde organizaciones ficticias que publican mensajes polarizantes en Facebook hasta historias noticiosas investigadas sólidamente que se etiquetan como "falsas, "El poder omnipresente y la importancia de los medios de comunicación son claros.

Y, sin embargo, lo más preocupante no es que las historias ficticias se compartan como "reales" y las historias bien investigadas se etiqueten como "falsas". Bastante, el mayor problema es la falta de historias sobre cómo abordar la situación de manera reflexiva, no solo a través de la regulación de los medios, sino también a través de la educación.

Al centrarse en los desafíos de los medios uno por uno a medida que surgen, Se está perdiendo la oportunidad de abordar los mensajes y el poder de los medios de comunicación de manera sistémica. En lugar de, en algo parecido a un juego de "golpear un topo", Los problemas con las redes sociales se tratan como problemas aislados que siguen apareciendo. ¿Facebook se convierte en un destino de referencia para aquellos que desean influir en las elecciones? Cuente historias que culpen a Mark Zuckerberg. ¿Twitter se convierte en una plataforma de mentiras? Cuente historias que llamen la atención de Donald Trump.

Pero lo que los medios de comunicación no nos muestran y no nos dicen sobre el mundo, y aquellos con quienes lo compartimos, es tan importante como lo que los medios de comunicación muestran y cuentan. En mi artículo "Creación de sueños de iPhone, Aniquilar las pesadillas de desechos electrónicos, "Encuentro que la cobertura de noticias sobre teléfonos móviles es sólida, pero la cobertura de noticias sobre desechos electrónicos es casi inexistente. Los teóricos de la comunicación tienen un nombre para lo que sucede con las historias que no se cuentan:aniquilación simbólica. Eso significa que es imposible siquiera imaginar narrativas inexistentes como realidades. Pero, ¿cómo podría nuestra sociedad, colectivamente, ¿Piensas de manera diferente no solo en los desafíos de las redes sociales sino en todos los mensajes de los medios? La alfabetización mediática es la solución.

Enmarcando el mundo

En el siglo 21, una historia puede llegar en innumerables formas:un artículo de noticias puede aparecer en un periódico impreso, en una computadora portátil o en un teléfono, pero las historias son siempre el producto de lo que los teóricos culturales llaman encuadre.

El erudito en comunicaciones Todd Gitlin se basa en el sociólogo Erving Goffman, el fundador de la teoría del encuadre, cuando escribe en su libro El mundo entero está mirando:los medios de comunicación en la construcción y desintegración de la nueva izquierda :"Los marcos de medios son patrones persistentes de cognición, interpretación, y presentación, de selección, énfasis y exclusión ".

Goffman dice que todo el contenido de los medios es el resultado de decisiones sobre qué historias contar, de qué maneras, y con qué detalles y qué historias ignorar.

Las historias se pueden enmarcar para incluir una investigación rigurosa y un enfoque matizado para compartir puntos de vista reflexivos y diversos. Las historias también se pueden enmarcar sin investigación y ofrecen un limitado, perspectiva. Pero todos las historias implican realidades sobre la autoridad detrás de la historia y sobre el oyente, lector y espectador.

Papel de los medios

Ha habido preocupación durante décadas sobre cómo los medios de comunicación nos enmarcan el mundo. Una de las articulaciones más convincentes de esta preocupación se encuentra en el libro de Neil Postman de 1985 Divirtiéndonos hasta la muerte .

La tesis del cartero era que los medios enmarcan todo el contenido como entretenimiento y "cuando una población se distrae con trivialidades, cuando la vida cultural se redefine como una ronda perpetua de entretenimientos, cuando una conversación pública seria se convierte en una forma de charla infantil, cuando, en breve, un pueblo se convierte en audiencia, y su negocio público un acto de vodevil, entonces una nación se encuentra en riesgo… ".

¿Su recomendación? Alfabetización mediática:la capacidad de pensar críticamente sobre la creación, fuentes, contenido y consecuencias de todos los mensajes de los medios.

Desafortunadamente, si bien hoy en día es común ver historias sobre violaciones de la privacidad, contenciones de trolls falsos o que escupen odio, hay pocas historias sobre alfabetización mediática.

Raramente discutido:Alfabetización mediática

Según la base de datos de Kiosco canadiense, que busca en más de 20 de los periódicos más importantes de Canadá, en los primeros cinco meses de 2019, periódicos compartidos poco más de 21, 000 historias sobre "Twitter, "4, 200 artículos de periódicos que hablaban de "Facebook" y 355 artículos que hablaban de "noticias falsas". ¿El número de artículos de periódicos canadienses en los últimos cinco meses que incluyeron "alfabetización mediática"? Quince.

La situación internacional es similar. Según la base de datos Lexis Nexis Major World Newspapers, que busca en los periódicos más importantes del mundo, en los primeros cinco meses de 2019 hubo más de 8, 600 titulares de periódicos que incluían "Twitter, "cerca de 4, 000 titulares de periódicos con "Facebook" y 500 titulares de periódicos que incluían "noticias falsas". ¿El número de titulares de periódicos que incluían "alfabetización mediática?" Tres.

El lingüista y científico cognitivo George Lakoff señala que sin marcos, somos incapaces de formar los pensamientos. Utiliza el término "hipocognición" para explicar las implicaciones de la falta de marcos para un concepto.

Regulación cada vez más ineficaz

Las políticas y leyes para controlar el contenido de los medios se han vuelto cada vez más ineficaces. Como febrero Telégrafo el artículo menciona:"Dos socios importantes del proyecto insignia de Facebook contra las noticias falsas se han retirado, con el personal en uno diciendo que se ha vuelto 'imposible' administrar la carga de trabajo ".

Vigilancia de Facebook, y posiblemente todo el contenido digital, puede ser una batalla perdida. Pero discutir y priorizar la urgencia de crear una ciudadanía alfabetizada en los medios de comunicación, e implementar la educación esencial, podría tener una oportunidad.

Como señala Postman, Las escuelas deben ayudar a los jóvenes a aprender a interpretar lo que él llama símbolos de su cultura. La alfabetización mediática debe ser un componente fundamental de la educación en todos los niveles de escolaridad. Leer. Escribiendo. Aritmética.

Estudiantes, de hecho todos nosotros, Debe aprender a hacer preguntas sobre las historias que se cuentan. Debemos aprender a hacer preguntas sobre los intereses de quién se benefician las formas en que se enmarcan las historias. Y debemos aprender a hacer preguntas sobre las implicaciones de las historias que no se cuentan.

Hay una urgencia de hacer estas preguntas no solo de manera consistente sino también reflexiva.

Este artículo se ha vuelto a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons. Lea el artículo original.