Los teólogos se centran en el contenido de diferentes tradiciones religiosas, mientras que los psicólogos se centran en las causas de las creencias religiosas. Filósofos por otra parte, centrarse en la evidencia de estas creencias y la racionalidad de estas tradiciones. El campo se llama epistemología de la religión.

Luis Oliveira, profesor asistente de filosofía en la Universidad de Houston, dirigirá una exploración de la epistemología de la religión en varios continentes con una subvención de 1,3 millones de dólares de la Fundación John Templeton.

"¿Qué argumentos hay para creer en Dios o seguir una tradición religiosa específica?" Preguntó Oliveira. "¿Qué razones y argumentos hay para creer o no creer, en apoyo de pertenecer o no a una comunidad religiosa? "¿Cómo pueden los individuos justificar una u otra elección?

Talleres de verano previstos para los próximos tres años en Brasil, Argentina y Chile conectarán a filósofos latinoamericanos con colegas de Estados Unidos, Canadá y el Reino Unido para estimular el interés académico y la investigación en la epistemología de la religión.

Las becas llevarán a académicos latinoamericanos a universidades estadounidenses para fortalecer aún más los lazos de investigación entre los dos grupos.

El proyecto es religiosamente neutral. Esto significa que el trabajo no se limitará a una tradición religiosa e incluirá el estudio de las razones del ateísmo y el agnosticismo. Dijo Oliveira. Participarán eruditos de todas las tendencias.

Dijo que es el momento adecuado. "En los últimos 15 años, Las discusiones sobre religión en la esfera pública se han vuelto muy ásperas y no muy filosóficas en absoluto, " él dijo.

"Ha habido demasiada convicción unilateral. Los ateos piensan que las personas religiosas están ignorando la evidencia científica. Las personas religiosas piensan que los ateos están ignorando aspectos obvios de la experiencia humana. Muy pocos reconocen la fuerza de los puntos hechos desde el otro lado. "

Indique la comunidad de filósofos académicos que se especializan en tales cuestiones. En marcado contraste con la cultura popular, Oliveira dijo que la discusión filosófica sobre la religión se ha vuelto cada vez más sofisticada. Sin embargo, ha habido poca interacción entre América Latina y el mundo de habla inglesa a este respecto.

Eso está a punto de cambiar. Su proyecto conectará a los académicos latinoamericanos que trabajan en la epistemología de la religión con la próspera comunidad filosófica de habla inglesa e infundirá a la comunidad de habla inglesa nuevas perspectivas y conocimientos de América Latina.