El cacique Japarupi Waiapi muestra un mono asado, parte de la dieta de Waiapi, que también se basa en mandioca y frutas.
Cuando Japarupi Waiapi mira el denso follaje de la selva amazónica, ve el equivalente a un supermercado, farmacia, tienda de muebles, y eso es solo el comienzo.
Alimentos como cocos las raíces y los plátanos crecen abundantemente. Los animales y los peces están disponibles para la caza, y la corteza de muchos árboles tiene usos medicinales.
Solo en términos de diferentes tipos de madera, "Vemos paja para nuestros techos, vemos arcos, vemos puntas de flecha, "Japarupi Waiapi, 45, dice en el corazón de la tierra tribal waiapi en el este de Brasil.
Agregue a esa palma para tejer mochilas, calabaza para hacer cuencos, cañas para usar como pajitas, hojas de plátano como manteles, huesos de animales en lugar de herramientas, y todo esto literalmente disponible para tomar.
"No dependemos del comercio ni del dinero, "Japarupi Waiapi dice:explicando el antiguo de la tribu, forma de vida autosuficiente, viviendo aislado de los colonos blancos de Brasil.
"Le digo a mi hijo:nunca le extiendas la mano al hombre blanco. Confía en el bosque. Confía en los ríos".
Los Waiapi también creen que así como la selva tropical más grande del planeta los cuida, su tribu de 1, 200 personas está en una posición única para proteger el Amazonas, crucial para regular el clima global, para el resto del mundo.
Por décadas, los waiapi y otras tribus indígenas han estado bajo presión de los mineros, ganaderos y madereros, que consideran a los "indios, "como se les conoce universalmente en Brasil, una molestia en el mejor de los casos.
Un hombre Waiapi observa cómo un niño recoge frutas de un árbol Geninapo
La presión se intensificó en agosto cuando el presidente Michel Temer declaró una vasta reserva protegida alrededor del territorio de Waiapi, llamado Renca, abierto a la minería extranjera.
Temer tuvo que retirarse un mes después ante las críticas fulminantes de los ambientalistas. Pero los waiapi dicen que vigilarán mientras vivan.
"Este bosque en el que estamos, somos nosotros los que lo preservamos, "dijo Tapayona Waiapi, 36, que vive al borde del territorio de la tribu.
Curación y espíritus
Caminando por la selva tropical Los miembros de la tribu advirtieron a los reporteros que mantuvieran los ojos bien abiertos para detectar peligros. Uno larguirucho Se decía que la planta de aspecto inocuo era tan venenosa que los miembros de la tribu, vistiendo solo taparrabos rojos, evitado incluso acercarse.
"Este es el Amazonas, podría haber cualquier cosa, "Jawaruwa Waiapi, 31, dijo.
Pero para aquellos que saben dónde buscar, el bosque es más amigo que enemigo.
Akitu Waiapi, 24, se detuvo cada 20 yardas (metros) para señalar los beneficios de otro árbol. La corteza de uno ayuda a curar la diarrea, otro baja la fiebre, mientras que un tercero ayuda al proceso de cicatrización.
Un niño Waiapi escala un árbol de Geninapo para recoger frutas para hacer pinturas corporales
A muchos de los árboles ya se les habían quitado tiras de corteza.
"Hay muchos elementos medicinales en el bosque y cuando la gente los necesita, simplemente vienen a buscarlos, "Dijo Akitu Waiapi.
Invisible, pero igualmente presentes para el animista Waiapi son los espíritus que habitan en árboles, ríos y animales.
Los miembros de la tribu señalaron a uno de los gigantes del bosque, el árbol Dinizia excelsa, una madera dura que los waiapi llaman peyryry. El árbol, flanqueado por raíces masivas, se elevó tan ancho y alto como la torre de un castillo.
"Ese tiene toda una comunidad invisible (de espíritus), "Dijo Jawaruwa Waiapi." Hay de todo ahí. No podemos verlo ".
Mensaje de los animales
Irónicamente, La agricultura waiapi se basa en la tala de árboles, pero lo hacen de forma sostenible.
Como muchos otros pueblos indígenas de todo el mundo, la tribu usa una técnica llamada roza y quema o roza, donde se tala un trozo de bosque y se dejan secar los árboles muertos antes de quemarlos para despejar un terreno nuevo.
Un niño Waiapi se sienta junto a una hoguera en la aldea de Manilha en el estado brasileño de Amapa
La ceniza ayuda a fertilizar el suelo que luego se planta, principalmente con su alimento básico de yuca. Una vez que se agota el suelo, los waiapi dejan el parche en barbecho, sigue adelante y crea otro.
A gran escala, la tala y quema puede devastar el medio ambiente. Sin embargo, cuando lo realiza una tribu tan pequeña en un área grande, los parches eliminados tienen tiempo para recuperarse, creando un ciclo saludable.
Japarupi Waiapi dice que su gente sabe cómo mantener el equilibrio, mudanza de pueblo tan pronto como "la tierra esté cansada, el río está cansado ".
La huella de la tribu es excepcionalmente ligera.
"Cuando vives en el bosque, cuando escuchas la música de los animales que allí habitan, es diferente, ", Explica Japarupi Waiapi durante un almuerzo de carne de mono ahumada.
"Entendemos y podemos hablar con los animales".
Quizás al ver la expresión de sorpresa en los rostros de sus visitantes, Japarupi Waiapi ahueca sus manos y hace tres potentes silbidos, cada uno con un leve trino.
Siguen cinco segundos de silencio.
Luego, desde algún lugar del dosel oscuro del bosque virgen, un pájaro vuelve a llamar. Por ahora, por lo menos, los waiapi y su amada amazona permanecen en armonía.
© 2017 AFP
