El escándalo de Cambridge Analytica escandaliza a todos ... y al mismo tiempo, nadie. Similar, El testimonio solemne pero insolente de Mark Zuckerberg ante el Congreso de Estados Unidos es a la vez tranquilizador y preocupante.

Somos extrañamente complacientes y ambivalentes, perdido en un laberinto legal y técnico que ha hecho que este hurto silencioso no solo sea perfectamente lícito, pero también un ejemplo consumado de nuestra nueva realidad digital.

Más allá de nuestra propia credulidad e indignación

Primero y ante todo, Existe el problema de la interferencia cibernética en nuestros sistemas democráticos. Cambridge Analytica aparentemente obtuvo datos de segunda mano recopilados a través de una laguna enorme en el entonces algoritmo de noticias de Facebook. En 2014, cuando, con ingenua indignación, los usuarios descubrieron esta deficiencia, la empresa tomó una decisión unilateral para cerrar la laguna.

Parece que el equipo de campaña de Trump luego le pidió a Cambridge Analytica que adaptara campañas publicitarias altamente científicamente dirigidas para aumentar exponencialmente el apoyo al candidato durante las elecciones presidenciales de EE. UU. De 2016.

Más allá de nuestra indignación, hay un problema más profundo.

El hecho de que Cambridge Analytica obtuviera acceso a los datos personales de alrededor de 87 millones de usuarios de Facebook refleja una situación mucho más convincente, aunque menos obvio, realidad. Estamos indignados incrédulos:¿cómo pudieron haber sido tan intrusivos sin que nos diéramos cuenta?

¿Me han robado mis datos personales? ¿Perdido? ¿Perdido? Qué, exactamente, ¿En qué consisten estos datos? ¿De qué manera es personal? y como es realmente mio ¿Por qué necesita protección? ¿Mis datos personales son "míos" de la misma manera que una bicicleta es mía? ¿Puedo venderlo? Y de ser así, a quien ya que precio?

Una pieza de información

"57":este es un dato, de información digital. Por supuesto, ese número no es mío. No pertenece a nadie. Incluso si pudiera rastrear mi linaje directamente hasta los inventores árabes de nuestro sistema numérico, Nunca intentaría reclamar este número como propiedad mía.

Pero si te digo que "57" es mi edad, entonces ha obtenido un dato personal. Los datos personales son una agregación de varios tipos de información, formado por un lado por un hecho y por otro el individuo a quien se aplica. Los datos personales son información que me puede identificar, y yo solo, Como un individuo.

Pero si la nueva consigna de nuestro tiempo es "protección de datos personales", ¿Qué es exactamente lo que está siendo protegido? ¿De qué o de quién necesita protección? ¿Cuál es la relación entre "mis" datos personales y yo mismo?

Dispuesto y cómplice en la recopilación de datos

Lo que está claro es que proteger los datos personales de un individuo no es lo mismo que proteger a la persona misma, al menos no en un sentido simple. No podemos proteger los datos de la forma en que protegeríamos un objeto real, tomando precauciones físicas.

En otras palabras:no soy la suma de mis datos personales. No soy idéntico a la información digital que se recopila constantemente sobre mí y a mi alrededor, no importa dónde esté o qué esté haciendo.

Por supuesto, mientras yo no sea mis datos personales, Cada vez estoy más representado por ella en lo que hago, en mi trabajo y en mi tiempo libre. Estoy representado por datos personales relacionados con mis amigos y conocidos, mi universidad, mi empleador, el Gobierno, fuerzas de seguridad, etc.

Pero lo que hace que esta situación sea aún más preocupante es que me presento cada vez más a través de mis datos personales. Aún más curioso, La mayoría de las veces soy cómplice de la recopilación sistemática de mis datos personales. Lo busco incluso desearlo.

Afirmando una representación fabricada

El ecosistema moral de nuestras redes sociales depende en gran medida de un tipo de fabricación y manipulación del yo sin precedentes. Nuestra afirmación de nosotros mismos depende de nuestra afirmación de todos los que nos rodean:la afirmación de un falso representación fabricada de nosotros mismos, cuya falta de autenticidad es cada vez más el vector de nuestra individualidad.

Nos dirigimos a una situación en la que la forma más "natural" (y sobre todo la más eficaz) de protegernos es proteger nuestros datos personales. que se recopila y procesa mediante algoritmos automatizados, codificado por programadores que no nos conocen, y de quien no podríamos importarnos menos.

Cuando Michel Foucault declaró en las páginas finales de su libro, El orden de las cosas , que "como muestra fácilmente la arqueología de nuestro pensamiento, el hombre es una invención reciente. Y uno quizás acercándose a su fin ", se estaba refiriendo, sin poder nombrarlo con precisión (escribía en 1966), a la creciente digitalización implícita de las ciencias humanas desde la "era clásica".

La desaparición del yo en la economía digital

En un país y un continente fundados en principios universales, incluido el de la soberanía individual, debemos preguntarnos dónde está la recopilación (automatizada), El almacenamiento y reventa de datos personales nos conducirá.

Extrañamente, información personal, tan vitalmente importante para mí y para ti, no es de interés para empresas en línea como Facebook y Cambridge Analytica. Paradójicamente, es sólo cuando desaparezco en la multitud digital que mis datos personales se vuelven interesantes. En otras palabras, sólo cuando mis datos se agregan a los de millones de otras personas pueden generar valor comercial.

A los profesionales de datos no les importa que haya un profesor sentado frente a su computadora en el Barrio Latino de París, 57 años. Sin embargo, saber que la edad media de los habitantes del Barrio Latino es de 57 años, sobre todo si se compara con la edad media de los demás barrios parisinos, es una información con valor añadido.

Ese es el momento en que mi identidad personal retrocede, volviendo a su empresa original, la de todas las personas pensantes:intentar ser uno mismo.

Este artículo se publicó originalmente en The Conversation. Lea el artículo original.