En algún momento, cuando estaba escribiendo mi nuevo libro, 'Selfies, por qué los amamos (y odiamos), `` Caminé por los pasillos de Katrinebjerg en la Universidad de Aarhus, Dinamarca, y le pregunté a la gente si jugarían un juego de asociación de palabras conmigo.

"Blanco, "Empecé con, luego otro obvio:"pan, "otro fácil de calentar:" gato, "luego más cerca de lo que realmente quería saber:" Internet, "y finalmente" selfie ".

Desearía poder pedirte que adivines qué asocia la gente con las selfies, porque me sorprendió bastante. No obtuve ni un solo "narcisista, " "feo, "o" cara de pato ". Curiosamente, obtuve varios" palos para selfies ". Me divertí " "guapo, "algunos" teléfonos inteligentes, "y un montón de" fotos ".

¿Estás sorprendido?

Era, porque las selfies plantean una especie de enigma. Por un lado, subimos 350 millones de fotos a Facebook; comparte 95 millones de fotos en Instagram, y 3 mil millones de instantáneas en Snapchat todos los días. No todos son selfies, pero las selfies han llegado a ser vistas como la perdición y la bendición de las prácticas visuales mediadas por Internet.

Las selfies generan más atención que muchos otros contenidos de redes sociales, Los estudios que miden el compromiso han demostrado que las publicaciones que contienen imágenes generan más atención (me gusta, comentarios) que las publicaciones de solo texto o enlaces, y que las selfies generan más atención que otras publicaciones con imágenes.

Y como sociólogo e investigador de redes sociales, estaba interesado en el fenómeno, por eso escribí el libro.

Los humanos son animales visuales

La popularidad de las selfies tiene sentido. Nosotros los humanos tiene una larga historia de sentirse atraído por las imágenes, de comunicarse visualmente, y estar encantados con (nuestros propios) rostros. Pictogramas e ideogramas precedieron a la comunicación escrita; Llevamos mucho tiempo raspando las superficies disponibles.

Por otra parte, Los selfies se enmarcan constantemente como indignos de toda esta atención. Artículos de noticias críticos y francamente críticos, publicaciones de blog, y diatribas en las redes sociales, siguen apareciendo en nuestros feeds.

Juzgamos las selfies de tres formas

Hay tres temas comunes en el juicio de las selfies:que son (a) narcisistas, (b) falso y (c) de baja calidad.

Las tres narrativas críticas utilizan una retórica ansiosa que los sociólogos llamarían pánico moral (ver aquí y aquí). Los pánicos morales son básicamente explicaciones populares que se propagan en momentos de cambio e incertidumbre, en particular cuando el orden de las cosas parece estar amenazado, y los grupos privilegiados comienzan a preocuparse por la estabilidad de su privilegio.

Podría tratarse de privilegios económicos, pero a menudo se trata de un privilegio simbólico o moral para definir lo que está bien y lo que está mal. En el caso de las selfies, se trata del derecho a ser visto.

Las selfies dan a todos el derecho a ser vistos

Quién tiene derecho a elegir ser visto y determinar los términos de su visibilidad, y quien no

Históricamente, mujeres, niños, adolescentes, Personas LGBTQ, y todo el que no sea joven, blanco, delgada, y físicamente capacitado, han sido invisibles o visibles siguiendo reglas muy estrechas de objetivación sexual, o comedia grotesca.

Y ahora, de repente, tienen cámaras en los bolsillos y se apuntan a sí mismos. Esto sacude la jerarquía de lo que una cultura considera 'fotografiable' y amenaza el reinado consumista de la industria de la belleza sobre lo que vale la pena mirar (y, por lo tanto, su capacidad para hacer que nos separemos de nuestro dinero).

Los pánicos morales alimentan la vergüenza de las selfies

Entonces, los pánicos morales funcionan con la moralización, historias nostálgicas que, como personas, nos contamos para definir determinadas prácticas o personas como una amenaza para los valores e intereses sociales.

Éstos reafirman la moralidad convencional emitiendo juicios. Los eruditos de las selfies a menudo llaman a esto vergonzoso, y la vergüenza es una forma muy eficaz de regular el comportamiento de las personas. Nos avergüenza de nosotros mismos no solo nuestras acciones, porque incorporamos el juicio que viene del exterior, lo interiorizamos.

Sociológicamente hablando, la vergüenza por las selfies es un discurso cultural que tiene como objetivo controlar a las personas, en particular mujeres y minorías, para ajustarse a las normas existentes de su (in) visibilidad, y lo hace avergonzándolos hasta que internalizan las normas que establecen que la publicación de selfies y los carteles de selfies son narcisistas, vano, y falso.

No digo esto para afirmar que todos los selfies son desinteresados, artístico, y maravilloso. Bastante, lo que es importante tener en cuenta aquí, es que los selfies no son algo que sea bueno o malo como tal. Son una de las muchas formas que tenemos para expresarnos.

Selfies como objetos

Cuando hablamos de selfies, mayoritariamente hablamos de selfies como objetos. La escritura popular y las conversaciones cotidianas se refieren a 'selfies espeluznantes', 'selfies bonitos', o 'selfies peligrosos', indicando que son cosas que tienen ciertos rasgos, que llevan ciertos valores.

La mayoría de los titulares tienen opiniones sólidas:uno insistió recientemente en que las celebridades "odian absolutamente las selfies", "que parece un poco melodramático, si me preguntas.

Igual que, ¿Odian todas las selfies? ¿Incluso el realmente lindo que tomé con mi hijo en su primer día de clases? ¿Por qué?

Las selfies incluso se enmarcan como un objeto médico que puede identificar indicadores físicos de salud o diagnosticar enfermedades mentales. Ahora hay una aplicación que promete medir sus niveles de bilirrubina en función del color del blanco de los ojos. lo que debería permitirle comentar sobre el estado de su hígado.

Cuando se objetiva así, la selfie se convierte en portadora de múltiples significados, todo colapsó en una entidad. Y aunque podríamos pensar que todos queremos decir lo mismo, cuando decimos 'arte de las selfies' o 'cultura de las selfies', o 'locura por las selfies', probablemente no. Esto se debe a que los significados que las personas atribuyen a las selfies se derivan de lo que hacen las personas con las selfies, no lo que los selfies son en sí mismos.

Solo otra forma de expresarnos

En mi otro trabajo Utilizo la frase 'prácticas de selfies' para hablar sobre cómo 'hacemos' selfies. La práctica es un término abreviado para abarcar la gran cantidad de cosas que hace la gente, decir, pensar, y sentir, Con el propósito de crear, Cuota, atribuir significados a, comprender, e interactuar alrededor de selfies. Las prácticas de selfies incluyen posar, edición, ahorro, enviando, borrar hashtag, comentando, subtítulos gusto, y volver a publicar imágenes.

Para los investigadores de redes sociales e Internet, Los selfies son una práctica de comunicación en red realizada por varios grupos en diferentes plataformas. Esto significa que compartir selfies es similar a muchas otras cosas que hacemos en las redes sociales. Configurar un perfil en Facebook, abrir una cuenta de Tinder, incluso jugando Pokémon Go. Se trata de experimentar y expresarse a sí mismo; sobre la construcción y el mantenimiento de relaciones.

Entonces, ¿por qué escribí un libro sobre selfies?

Investigaciones existentes, incluido el mío, define las selfies no solo como fotos que nos hacemos a nosotros mismos con la mano extendida, o en una superficie reflectante, y compartir en las redes sociales, sino como:actos expresivos; objetos fotográficos; practicas culturales; gestos medios para comunicarnos y comprendernos a nosotros mismos; herramientas para experimentar nuestro cuerpo, o realizando versiones particulares de nosotros mismos; para ganar visibilidad; y mucho más. Lo que los selfies significan y nos permiten hacer depende del contexto que los rodea, cuyos selfies, que hay en ellos donde se comparten.

Descubrí que las personas que se toman selfies y esas, quien no, tienden a entenderlos de manera muy diferente. Tiene sentido que las funciones sociales de una selfie, o hacer una serie de selfies, y como eso nos hace sentir se abre con la experiencia personal. Pero somos humanos y los humanos son inteligentes. Somos capaces de aprender de las experiencias de los demás. Por eso escribí este libro. Espero que ayude a los lectores a apreciar que las selfies pueden significar diferentes cosas para diferentes personas. Puede que no seas fanático de las selfies, pero pueden ofrecer una significativa quizás único, experiencia de ser visto por otra persona.

Esta historia se vuelve a publicar por cortesía de ScienceNordic, la fuente confiable de noticias científicas en inglés de los países nórdicos. Lea la historia original aquí.