¿Qué es la masculinidad tóxica? Generalmente significa que los hombres se portan mal. Crédito:Matheus Ferrero / Unsplash
¿Qué es la masculinidad tóxica? Generalmente significa que los hombres se portan mal.
Entonces, ¿por qué algunos están tan molestos con el término?
La "masculinidad tóxica" describe un tipo de masculinidad que fomenta o da legitimidad a la misoginia, homofobia y violencia sexual. Implica dominar a los demás (especialmente a las mujeres), y significa resolver disputas con conflicto físico y exhibir un machismo agresivo.
Aunque los conservadores sociales tienden a oponerse al término, "masculinidad tóxica" no necesariamente aprueban el comportamiento asociado con la masculinidad tóxica. Por ejemplo, en La Revista Nacional El escritor conservador David French criticó la ecuación del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, de "agresión con hombría, "su acto de" tipo duro ", y su "pavoneo del matón del patio de la escuela". French concluye:"Esta no es la masculinidad que debemos respetar".
Pero algunos perciben un ataque total contra hombres que vienen de diferentes direcciones. Esto incluye las pautas recientes de la Asociación Estadounidense de Psicología (APA), "Pautas para la práctica psicológica con niños y hombres". La guía no menciona la "masculinidad tóxica", pero caracteriza la "ideología de la masculinidad tradicional" como:"Una constelación particular de estándares que han dominado a grandes segmentos de la población, incluyendo:anti-feminidad, logro, evitación de la apariencia de debilidad, y aventura, riesgo, y violencia ".
La APA dice que esta masculinidad tradicional "representa un conjunto de características que no son saludables para los hombres". Creo que cuando la gente se queja del término "masculinidad tóxica", en la mayor parte, buscando defender lo que la APA llama "masculinidad tradicional".
De modo que los debates sobre la masculinidad tóxica se refieren en realidad a la naturaleza cambiante de lo que significa ser hombre.
La feminización de la economía
Las economías occidentales han pasado de la fabricación a una economía basada en los servicios desde la década de 1950. A finales del siglo XX, las corporaciones habían subcontratado gran parte de su producción al Sur Global, reduciendo significativamente el número de trabajos manuales.
Este cambio significó un aumento dramático en las oportunidades de empleo en las industrias de servicios, que requieren habilidades diferentes a las de los trabajos manuales:inteligencia emocional, habilidades comunicativas y empatía.
Esos cambios encajaron con el movimiento feminista de la década de 1960 y una aceptación generalizada de los ideales feministas de la segunda ola. Significó que las economías y culturas occidentales llegaron a valorar y normalizar lo que históricamente han sido cualidades femeninas. Los rasgos masculinos tradicionales ya no son tan valiosos económicamente como antes.
Las mujeres ingresaron a la fuerza laboral en masa, desafió las nociones preconcebidas de feminidad y reivindicó los derechos reproductivos. Las reflexiones críticas de las mujeres dieron origen a los estudios sobre mujeres y género en la academia. El término "masculinidad tóxica" tiene sus raíces en la década de 1980, cuando fue introducido por el Movimiento de Hombres Mythopoetic, un subproducto del movimiento de liberación de la mujer.
La masculinidad tradicional considerada patológica
Los cambios en nuestra economía y cultura han convertido en patológicas las viejas concepciones de la masculinidad.
Las relaciones románticas entre hombres y mujeres cambiaron radicalmente.
Psicología humanista, en sintonía con el espíritu liberal de la década de 1960, introdujo la necesidad de una comunicación abierta en las relaciones románticas saludables. También impulsó un nuevo movimiento hacia el autocuidado y la conciencia de la salud mental.
Los nuevos ideales sobre las parejas románticas saludables requieren que los hombres estén más disponibles emocionalmente, sensible y vulnerable de lo que permitía la masculinidad tradicional. Hoy dia, se considera que las personas que no comparten sus problemas están en desacuerdo con las relaciones satisfactorias y saludables.
Estos son los fundamentos del argumento de la APA de que "la masculinidad tradicional es psicológicamente dañina".
¿Dejar ir la masculinidad?
Muchos hombres, (especialmente los millennials, ) han aceptado estos entendimientos más igualitarios de las parejas románticas y la crianza de los hijos.
La mayoría de los hombres de hoy no quieren revivir los ideales masculinos de la década de 1950. Por ejemplo, Terry Crews, un ex jugador de la NFL, Atestigua poderosamente la presencia de la masculinidad tradicional en el vestuario y el daño que le causó.
Algunos teóricos de género como John Stoltenberg creen que todas las definiciones sociales de virilidad son tóxicas. Sin embargo, otros no están de acuerdo.
Según psicólogos evolucionistas como Steven Pinker, hay razones para pensar que hombres y mujeres nunca serán idénticos. Pinker cree que el objetivo de acabar con la masculinidad podría causar más daño que bien.
¿Quizás necesitamos una evaluación crítica de las pautas de APA con su condena de la masculinidad tradicional? Los rasgos enumerados no son igualmente indeseables. Y algunos pueden no ser indeseables en absoluto.
Antifeminidad, Se debe desafiar la violencia y el evitar la apariencia de debilidad. Sin embargo, masculinidades que abrazan el logro, la aventura y el riesgo (con moderación) parecen mucho menos dañinos.
El jurista y organizador comunitario Jamil Jivani, autor de Por qué los hombres jóvenes , dice:Necesitamos hablar menos sobre la "forma negativa de entender la masculinidad" y más sobre lo "positivo, identidad afirmativa en los hombres ... para los hombres entre nosotros que ... necesitan esperanza, optimismo y aliento moral ".
Aquellos que lamentan la pérdida de la ideología tradicional de la masculinidad están librando una batalla perdida, pero creo que aquellos que buscan acabar con todas las cosas tradicionalmente masculinas, a pesar de sus buenas intenciones, también están cometiendo un error.
Este artículo se ha vuelto a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons. Lea el artículo original.