Necesitamos nuevas formas de comprender cómo las personas dependen de la naturaleza en nuestros esfuerzos por proteger la biodiversidad. Una nueva tesis de la Universidad de Lund en Suecia sugiere que rara vez tomamos en cuenta el lugar de las personas, Relaciones variadas y a menudo emocionales con la naturaleza.

"Hasta ahora, un enfoque común se ha basado en un análisis de costo-beneficio, dónde, por ejemplo, una empresa puede compensar una fábrica construida sobre biodiversidad o tierra recreativa plantando árboles nuevos en otro lugar. Este enfoque puramente económico no tiene en cuenta la profunda conexión de las personas con un lugar, las innumerables formas en que pueden usar este espacio, y el costo emocional de la pérdida, "dice Sanna Stålhammar, investigador del Centro de Estudios de Sostenibilidad de la Universidad de Lund.

La tesis se basa en el análisis de las expresiones de los valores de la naturaleza de las personas en tres escenarios:Ciudad del Cabo, Sudáfrica, habitantes de las favelas de Río de Janeiro, Brasil, y ciudadanos de Skåne, Suecia.

Los hallazgos muestran que la percepción de las personas sobre, y relación con, la naturaleza a menudo difiere de los supuestos establecidos. Por ejemplo, muchos participantes en los grupos focales suecos describieron su relación con la naturaleza en términos espirituales y emocionales. La naturaleza fue vista como curativa, tan auténtico, y mágico. Los participantes tuvieron dificultades para describir la naturaleza en términos de un servicio o un beneficio, o incluso como preferencias, que es a menudo como se describe y cuantifica.

La tesis también demuestra ciertas tensiones que pueden surgir entre las partes interesadas y los objetivos de sostenibilidad y biodiversidad.

En Ciudad del Cabo, los funcionarios se encuentran atrapados entre el uso localizado de los espacios verdes, donde a menudo se prefieren las especies invasoras, y conservación tradicional, que normalmente eliminaría las invasoras. Esto resalta los desafíos al intentar utilizar enfoques más centrados en las personas cuando se trabaja para proteger la biodiversidad.

"La preservación de la biodiversidad a menudo entra en conflicto con la forma en que los legos usan y perciben la naturaleza, especialmente en áreas densamente pobladas, como Río de Janeiro y Ciudad del Cabo, "dice Sanna Stålhammar.

En Río de Janeiro, los residentes de la favela expresaron puntos de vista tanto positivos como negativos de la naturaleza, por ejemplo:los espacios verdes informales a menudo estaban relacionados con problemas con los desechos y las aguas residuales, mala salud, y crimen. Este punto de vista contrasta con el supuesto implícito en los servicios de los ecosistemas de que la naturaleza y los espacios verdes son inherentemente buenos. un beneficio, y que la inclusión de muchos valores de la naturaleza resultará en una preferencia por la conservación y protección de la biodiversidad.

"Los responsables de la toma de decisiones en diferentes niveles deben diversificar las formas de comprender y conceptualizar las relaciones entre los seres humanos y la naturaleza. Eso incluye un alejamiento de una visión del mundo basada en una lógica de cuantificación y una perspectiva económica de la naturaleza, "concluye Sanna Stålhammar.

Sobre la tesis:

La tesis examina diferentes formas de comprender los valores de la naturaleza en marcos y métodos de evaluación de los servicios de los ecosistemas. Los servicios de los ecosistemas son los beneficios que los seres humanos obtienen de la naturaleza y los ecosistemas saludables. El concepto de servicios de los ecosistemas ganó atención después de que las Naciones Unidas lanzaran su Evaluación de los ecosistemas del milenio en 2005. Desde entonces, Se han desarrollado varios marcos y métodos de evaluación para apoyar los esfuerzos de planificación e implementación urbanos y rurales. y preservar la biodiversidad.

Durante el trabajo de tesis, ha habido un movimiento para ampliar el concepto de servicios ecosistémicos. La Plataforma Intergubernamental de Ciencia y Política sobre Biodiversidad y Servicios de los Ecosistemas (IPBES), en su reciente informe sobre biodiversidad, reconoció que los pueblos indígenas y las comunidades locales poseen conocimientos detallados y específicos sobre la diversidad biológica y las tendencias de los ecosistemas.

"Es bueno que se reconozcan más formas de entender la naturaleza a través de IPBES, pero debemos ir más allá en términos de cómo captar lo que la naturaleza significa para nosotros. El enfoque no debe estar en el valor económico de la naturaleza para nosotros, sino sobre la relación y los vínculos entre la naturaleza y los humanos, "comenta Sanna Stålhammar.

Conferencia de las Naciones Unidas sobre Biodiversidad 2020:

La investigación de Sanna Stålhammar es oportuna, ya que se prevé que la decisión final sobre el marco global de biodiversidad posterior a 2020 se tomará en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Biodiversidad de 2020 en octubre. También se discutirán y destacarán la ejecución y los logros del Plan Estratégico de las Naciones Unidas para la Diversidad 2011-2020.

"Los marcos y las normas son un arma de doble filo. Necesitamos formas de medir y capturar lo que la naturaleza nos brinda para poder proteger y preservar la biodiversidad. Sin embargo, los marcos y la lógica de medición actuales a menudo simplifican demasiado las relaciones entre el hombre y la naturaleza en la medida en que la dependencia humana de la naturaleza se ve comprometida. Ahora, con la próxima conferencia de la ONU sobre biodiversidad, tenemos la posibilidad de repensar realmente cómo entendemos los valores de la naturaleza y las suposiciones detrás de nuestros marcos contables actuales y considerar formas más representativas y justas a seguir, "dice Sanna Stålhammar.