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    Los primeros acróbatas profesionales del mundo estaban pasando por Oriente Medio 4, Hace 000 años

    La investidura de Zimri Lim Fresco del palacio de Mari nos da una imagen de la ideología real en el antiguo Medio Oriente. Crédito:Museo del Louvre, CC BY-SA

    Los habitantes de las antiguas ciudades-estado del Medio Oriente disfrutaron de una vibrante vida social y económica centrada en las instituciones de palacios y templos, apoyado por las comunidades agrícolas y pastorales circundantes. Gente, bienes e ideas fluyeron entre estas ciudades generando una esfera cultural dentro de la cual se preservaron fuertes identidades y costumbres locales.

    Una de esas costumbres que surgió en el área de Siria fue el acróbata profesional, o huppû, adscrito a la corte real.

    La primera mención conocida del huppû se encuentra en documentos administrativos de la antigua ciudad de Ebla (Tell Mardikh) en Siria que datan de 2320 a. C. Los detalles de la profesión se pueden reconstruir a partir de fragmentos de información en un archivo real (1771-1764 a. C.) de aproximadamente 20, 000 tabletas conservadas en la ciudad vecina de Mari (Tell Hariri) en el río Éufrates.

    Los registros contables y las cartas personales revelan grupos de huppû que actuaban varias veces al mes en eventos especiales para celebrar el regreso seguro del rey a la ciudad. la llegada de visitantes especiales y fiestas religiosas. El programa del festival de la diosa Ishtar incluía huppû, luchadores y sacerdotes de lamentación que cantaban en la antigua lengua sumeria acompañados de tambores.

    Estas producciones fueron tan admiradas, el elenco y el equipo acompañaron al rey a entretener en reinos extranjeros.

    Artesanía del huppû

    Solo hay dos adjetivos supervivientes que se utilizan para describir las actuaciones del huppû, pero evocan una fiesta visual de movimiento de alta energía.

    El primero, mēlulu, varios significados "jugar, "" actuar "y" luchar ".

    La investidura de Zimri Lim Fresco del palacio de Mari nos da una imagen de la ideología real en el antiguo Medio Oriente. Crédito:Museo del Louvre, CC BY-SA

    El segundo, nabalkutu, se aplicó a una serie de acciones audaces y dinámicas:"para eliminar un obstáculo, "" para rebelarse contra la autoridad, "" para poner boca abajo, "" para cambiar de bando, "" caer "(dicho de un pájaro volador) y" rodar "(dicho de olas y terremotos).

    Podemos imaginar grupos de huppû mostrando una mezcla coreografiada de hazañas acrobáticas y danza, armonizar la fuerza física y el control con la expresión corporal para conquistar al público.

    La nave parece haber sido una persecución solo para hombres. No hay registros de una forma femenina del sustantivo huppû, ni ningún huppû documentado con nombre femenino.

    Acceso a la educación formal en escritura y artes en la antigua Siria, como en otras partes del Cercano Oriente, estaba determinada principalmente por el estado familiar de uno:la mayoría de los niños seguían los pasos de sus padres.

    Existían conservatorios especializados para músicos y cantantes prometedores, mientras que, al igual que los atletas modernos, Se envió a jóvenes aprendices masculinos de huppû a academias dedicadas para aprender el dominio a través de años de ejercicios repetitivos y extenuantes.

    A través de la correspondencia conservada entre la élite alfabetizada, parece que la división entre los conservatorios artísticos y las academias de atletismo refleja una división de la mente y el cuerpo en los valores culturales.

    La tensión entre las escuelas aflora en una carta escrita por el asediado jefe de la troupe real huppû, Piradi, al rey Zimri-Lim, fechada alrededor de 1763 a. C.

    Apelando en primer lugar al buen juicio del rey ("mi señor sabe cuándo miento y cuándo no"), Piradi continúa lamentando la dificultad subestimada de su arte (un agravio algo verificado por una disparidad salarial entre músicos y acróbatas en las cuentas reales) y el desprecio que soporta de los músicos.

    En efecto, de la propia pluma de un músico:"si rompo mi juramento, ¡Pueden perseguirme y convertirme en un huppû! "

    Este cuenco de Arjan, c. 600 a. C. describe algunas de las habilidades que habrían realizado los primeros acróbatas. Crédito:J. Álvarez-Mon; dibujo cortesía de Y. Majidzadeh, Autor proporcionado

    Viviendo como un huppû

    Los miembros de la compañía vivían fuera del palacio y lo más probable es que tuvieran familias, aunque no siempre felices, a juzgar por la declaración de Piradi, una mujer acababa de salir de su casa y le había robado sus posesiones.

    El empleo era ocasional. Los pagos se cobraron después de las actuaciones, probablemente varias veces al mes, en forma de siclos de plata.

    Una lista superviviente de los desembolsos del palacio para un viaje a una ciudad vecina apunta a una vida razonable:un huppû ordinario cobraba un shekel; el segundo al mando dos; y la cabeza cinco.

    (Para perspectiva, un solo siclo de plata compró 300 kg de cebada).

    El jefe huppû fue un papel especialmente privilegiado. Piradi disfrutó de acceso directo a la oreja del rey, y atraía obsequios extravagantes que incluían prendas de "primera calidad", armas de plata y vino.

    Pero el jefe de la compañía era un puesto muy estresante en una línea de trabajo competitiva.

    El huppû de la ciudad de Mari se enfrentó a una amenaza constante de competencia externa, especialmente rivales de la famosa escuela huppû de la cercana Halep (la moderna Alepo), y posibles escaseces de trabajo y despidos con la llegada de un nuevo gobernante que apunta a recortes de fondos en las artes.

    Acróbatas del Arjan Bowl, California. 600 a. C. Crédito:J. Álvarez-Mon, Autor proporcionado

    Un legado duradero

    La profesión de huppû se mantuvo bajo el mismo nombre, y probablemente de la misma forma, durante más de mil años.

    Esto está atestiguado por un contrato legal firmado por un entrenador huppû privado llamado Nanā-uzelli en 628 a. C., a unos 450 km de Mari en Borsippa, cerca de Babilonia en Irak. Por el precio de dos siclos de plata, entrenaba al hijo de un hombre por un período de dos años y cinco meses.

    Una prueba más de la gran difusión de la artesanía huppû a través del Medio Oriente desde su tierra natal siria es una escena de banquete real grabada dentro de un cuenco de bronce elamita del suroeste de Irán alrededor del año 600 a. C.

    Una de las representaciones más antiguas de su tipo, el cuenco muestra un conjunto de músicos actuando en conjunto con una compañía de back-bending, equilibrio de zancos, acróbatas que caminan a mano.

    La próxima vez que veas la gimnasia, o ver algunos acróbatas en el circo, Piense en las formas en que los humanos han estado llevando sus cuerpos al límite durante miles de años.

    Este artículo se ha vuelto a publicar de The Conversation con una licencia de Creative Commons. Lea el artículo original.




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